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血垢染的衣服，但释迦世尊还是乐意接受了她清净的供养。）她无比地

欢喜，在佛前合掌祈祷，后来她在对佛的欢喜心中去世了。死后，她转生

到当地的一位商主家，生下来时非常端庄，且身色金黄，故取名‘金色’。

商主这家用牛奶、酸奶、油饼等喂养，金色刚满七岁就对佛生起信心，求

父母同意她在释迦教法下出家。她出家后昼夜精进，很快就灭尽了烦恼，

获得罗汉果位，成为具大神通的罗汉。以后，她用神通观察自己的前世，

知道是阿难尊者把她从十八丑相的劣种中救了出来，她对阿难尊者特别地

感激，天天恭敬供养阿难尊者。众比丘见之便去请问：“世尊，金色罗汉

以何因缘生富贵家，身色金黄，年龄尚幼能具信出家证果？唯愿为说。”

世尊说：“你们还记得舍卫城曾有个具十八丑相的女子吗？”“记得，记

得，其丑无比！”“当时，她正供养我的发塔时，我亲自去了，她见我后

生大信喜心，并在充满欢喜及信心之中去世了。后来，她投生到当地的大

商主家，身色金黄。”“那么，请问世尊，她造了什么业而成为十八丑相

的贱女呢？”世尊告曰：“这是她往昔业力成熟。早在人寿两万岁，有人

天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，印度鹿野苑有位施主，家有一女，

长大后对迦叶佛具有信心，祈求父母同意她出家。出家后，她个性刚强，

恃财好胜，时常恶口骂别人‘贱人’、‘丑人’等。（师言：我的根本上

师土嘎如意宝（Cinta　Mani）也曾经常讲给别人取外号的果报，并引用华智

仁波切在《大圆满前行》中所讲的公案：有一位人常为别人取牛头马面绰

号，后来他转生成有一身十八个头的众生。故大家平时说话要讲文明礼

貌。）后来，她一生中修行梵行，临终前发愿：今生出家修持虽无成就，

唯以出家功德，愿于释迦佛教法下，令佛欢喜，出家获证罗汉果；并愿恶

口骂人（Pisuna　Navaca）的恶业不要成熟。然而，因果不虚，骂人的恶业

先成熟了，使她成为一个具十八丑相的劣种女，后得遇我并起信心，出家

获证罗汉果。前后因缘如是也。”

（24）牧 人

—恶口戏骂 今证罗汉

一时，佛在舍卫城。有一位威力无比的萨迦国王。（师言：萨迦国王

在释迦佛时代非常著名，世界上称他是第五大王，仅在四大天王之后。）

他有一次恭请世尊及眷属在祗陀太子园（处灵鹫山下，距舍卫城很近）应

供三个月，国王用牛奶、酸奶、醍醐等各种上好食品供养，并派五百牧童

帮忙做杂事。三个月圆满后，萨迦国王对释迦佛供养无价妙衣，对应供僧

众也以各种资具一一供养，然后世尊率众眷属回经堂了。当时，五百牧童

不约而同地想：萨迦国王往昔一定是造了很大的善业，才成为一位有权势、

有威望、有福报、举世闻名的国王，可他现在继续上供，积累资粮。而我

们这些人呢？因前世未造善业，故今世为牧童。现在我们得了人身也应该

发心供养僧众（Bhi…kkhu　Sangha），他们就共同决定以饮食供养世尊及僧

众，一切准备就绪。（师言：对一个牧童来说，虽然财物不是很多，但发

心清净，功德同样很大。）便恭请世尊及眷属应供，世尊默许了。中午，

世尊率眷属前来应供，牧童们虔诚供养。供养已毕，五百牧童一起去世尊

前求法。世尊观察他们的根界意乐，传给他们相应的法