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除痛苦。因为，天人有死兆现前时，再过七日方坠死。］

我等大师、如来、正等觉释迦世尊具有二种智慧等无量功德，时时

刻刻观照着一切众生的苦乐，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心

（Maha　Karuna）刹那也不会离开的。世尊观知调化帝释天的机缘已成熟，

刹那间从王舍城来到城南方森林的山洞里修拙火瑜伽。帝释天王率八万天

子、阿修罗女、乾达婆子共诣佛所，整个地方一片光芒。帝释天王知道世

尊正在入拙火定⑴，心想：世尊此时正在闭关，直接去的话很不应理，世尊

也不一定会出定。便问乾达婆子⑵（Gandhabha）：“有没有方便法，请世

尊出定？”“有。”乾达婆子便拿起蓝宝石的琵琶，以动听的妙音赞叹世

尊的功德，赞叹罗汉的功德，祈请世尊出定。世尊出定了，乾达婆子告帝

释天王可以亲近世尊了。帝释天王带领八万天子、阿修罗女、乾达婆子等

一同前往。世尊所居山洞只能容下一个人，但以世尊的加持力，他们全都

能进入山洞里，并于世尊前恭敬顶礼，帝释天请问：“世尊，人非人、天

龙、夜叉等轮回的根本原因是什么？”世尊告曰：“各位，众生沉溺于轮

回的根本是嫉妒心和吝啬心。”世尊从嫉妒心和吝啬心的本体、性相、因

缘等方面一一广作宣讲。（详于藏文《百业经》中广述）世尊为帝释天宣

说了殊胜妙法，帝释天随喜赞叹世尊的功德，禀白道：“世尊，我已断除

一切疑惑和痛苦，得到了殊胜的智慧。”世尊曰：“你现在已经断除疑惑

和痛苦，以前有没有向沙门婆罗门请教过这些事情？”“世尊，我曾经请

教过。是我在三十三天（Tavatinsa）观察到自已有死兆时，来到人间想解

除心里的疑惑和痛苦，因当时没有如来出世，拜访一些沙门和婆罗门，当

他们知道我是帝释天王时，却要皈依我，我失望地返回天界（Deva　Loka）

了。世尊，我虽然以前得过一些安乐，譬如与阿修罗（Asura）作战，战胜

了阿修罗，我们每位天人心里都有说不清的欢喜，也觉得无比的安乐，但

从未得到圣者的果位与安乐。在此，我请求世尊开许：一是我去世后若转

为人身，则愿我财富圆满，相貌庄严，广积资粮，现出家相，诸根调伏；

二是我若继续作天人，则愿我相貌端严、长寿无病等一切圆满具足。”世

尊开许道：“你可以继续作天人，一切圆满，并可以得到预流果（Sotapanna）

位。”帝释天王兴奋地赞叹道：“善哉！（Sadhu）善哉！世尊具足无量功德，

加持使我得到预流果位！”以世尊的功德力和他自己的因缘，他与八万天

子全获得了无垢法眼。刹那间，仍以天人身得转后世。（天人的死只是刹

那间心识转生，身体不变。刹那的生死只有世尊、帝释天王、阿修罗女及

八万天子知道。）阿修罗女问：“帝释天王，现在我们是否是死而复活了，

刹那间有如此的转变？”帝释天王说：确实是这样。帝释天王得到圣果

（Ariya　Phala），欣喜地在世尊前恭敬顶礼曰：“我现在真正变成了圣者，

成为世尊的优婆塞（Upasaka）。”（师言：帝释天王一般以居士形象出现，

经常对世尊教法下的居士作保护。）并告诉乾达婆子：“乾达婆子，是你

想出方便法，请世尊出定，对我的恩德非常大，为报答你的恩德，等我回

到三十三天（Tavatin…sa）后，把你梦寐以求的乾达婆女许配给你，你以后

也可以得到乾达婆国的王位。”帝释天还告诸天人曰：“我以前非常崇拜

大自在天和梵天，而现在我皈依了释迦牟尼佛，你们也应该好好地皈依佛

陀。因为，佛陀具足了梵天和大自在天的一切功德。”说毕，又于世尊足

下再三顶礼，右绕三匝返回天界。

时诸比丘请问：“世尊，以何因缘帝释天王具足如此大神变、大神通，

令佛欢喜，没有做令佛不欢喜