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况较少，但有少数人喜

欢给他人叫什么大鼻子、小眼睛、小个子、大胖子等。或说：“那个大个

子不在！”若这样，也许自己后五百世一直转生为大个子，看起来很不庄

严。所以，往往我们一不小心在生活中造了很多恶业。那位法师大管家恶

口骂的是位罗汉，而我们这里有许多是发了大菩提心的菩萨。若对境是大

乘菩萨，其恶口相骂的业报将是不可思议的。对此，我们很多人不重视也

不知道有这样的因果报应，故从此，在生活中一定要谨小慎微。）那位罗

汉比丘觉得他恶口骂人造了很大业，便立即对法师管家说：‘你觉得你是

什么人？我又是什么人？你不应该这样吧。’他却回答说：‘你是出家人

我也是出家人，这有什么？’罗汉比丘说：‘你是凡夫而我已经证得罗汉

果位，你这样说话果报很大，应该好好忏悔。’听了此话，大管家自忖不

应理。最后，他一生中厉力忏悔罪业且对罗汉比丘常顶礼忏其前愆，对三

宝恒时恭敬并广弘佛法。临终时，他发愿：愿我一生中修习梵行

（Brahmacari）及恒时供养僧众的功德，使我生生世世财富圆满，将来在

释迦世尊出世时令佛欢喜，得以出家现证罗汉果位；愿我恶口责骂圣者的

果报不要成熟。诸比丘，当时大管家即今小眼沙弥也，因他恶骂（Pisuna…

Navaca）罗汉比丘（Arahan…　Bhikkhu）故，五百世转为狗身。若没能遇上舍

利子，后五百世仍旧为狗。又以其愿力成熟，他生在财富圆满的施主家，

于我教法中出家，后证得罗汉果。这就是小眼沙弥的前后因缘。”（译者：

这个公案告诫我们，平时不要给他人取恶名更不能用傍生来代叫一个人，

其果报是不可思议的。大家要明白铭记这个道理。）（师言：我们现在应

观清净心，在我们五明佛学院，我觉得至少有三百多位得地菩萨，这是毫

无疑问的。那么平时，我们说话、办事一定要谨小慎微。虽然在显现上有

些菩萨似乎有烦恼，行为似乎也不如法，但这也许是大乘菩萨度化众生的

善巧方便。故我们需护持自心，不能随意恶口骂人，更不能欺负他人，不

然的话造无量的罪业。）

（3）能愿比丘

—杀生之报 短命多病

一时，佛在舍卫城。有一施主，财富圆满，犹如多闻天子。其有一

子娶妻之后，一同愉快地生活着。但美中不足的是膝下无子，因此他们常

常祈祷诸天尊，如帝释天⑴、大梵天⑵、土地神、森林神等。后来，因祈祷

和其它因缘的和合，其妻子终于怀孕了。她非常高兴地告诉丈夫：“我身

已有孕且右侧偏重，可能会生个男孩。”同时，她发愿：“愿我的孩子将

来孝顺父母，行持善法，对整个家族及自己的种姓有大利益。”听到这些，

大施主的儿子非常高兴。为了保养妻子的身体使其身心舒畅，他特地在自

己的房子上为她盖了一座宫殿，宫内冷暖适宜，设备齐全，还有五味饮食、

动听的音乐等，非常舒适。

我等大师释迦世尊及十方三世一切诸佛（Budd…ha），时时刻刻观照

着一切众生的苦乐。即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不

会离开。圣者罗汉（Arahan）亦于昼夜六时中观照着世间众生。这时，阿

那律⑶（Anuruddha）尊者用声闻眼观知一位最后有⑷者已投胎到施主家中，

并且施主家人被调化的因缘已经成熟。尊者同时又观知应该是声闻调化而

且是由他亲自去。这样，尊者阿那律去了施主家，为他们传了相应的佛法。

施主一家对尊者生起很大的信心，并皈依（Sarana）了三宝，守持居士五

戒⑸（Panca　Sila）。施主从此做广大的布施，求施者络绎不绝，其财富

也是取之不尽。

一天，阿那律尊者独自一人去施主家。施主惊讶地问：“尊者，您这

样的大罗汉怎么会没有侍者呢？”尊者说：