第63部分(第3/4 页)

强衰，宗教在里面起的作用，嘿嘿，简直是叫人睡觉都不安稳呢！尤其是佛门曾经亲自参与了很多次地朝代演变，比如说，隋朝的杨坚就是在尼姑庵长大的。还被奉为佛陀转世，持有佛家法器的人物，在佛门的支持下得了天下。更往前的就不要说了，两晋之后，南北朝时期，战乱不休，纷争不止，佛门在里面出演的角色可不是那么光彩的！一个有野心的宗教，一个控制了国家近半人心地宗教。实在是太让人不放心了！

李世民从来就不是什么善男信女，《西游记》上说玄奘西天取经是李世民派遣的，那是胡说八道！玄奘到现在还是在官府有案底的人呢，要知道，他可是从西域那边偷渡过去地，就在侯君集带兵灭了高昌之前一年，玄奘还在高昌讲了很长一段时间的经文，很受高昌国王的尊重，差点就成了高昌的国师了！李唐成立之后。抬高了道门的地位。对佛门多有打压，只是多在名义上。没有伤筋动骨罢了。要不然，后来武则天要做皇帝，不是找道门，而是找佛门给自己造势呢！对道门而言，自然是李家的人好，佛门又怎么甘心呢！

终于，在李承乾的第三个孩子，也是他的次子李嘉降世之后的两个月，一直沉默地朝廷终于开口了！

朝廷不出手则已。一出手那就是叫人心惊啊！

一份《大唐宗教管理条例》新鲜出炉。很快各大报纸上都刊登了出来。引起了轩然大波。

先。信仰自由。你不能强求一个道士去吃斋念佛。要不能让和尚强行变成黄冠。不信道佛地也可以。孔圣人还说敬鬼神而远之呢！因此。儒家地人不信道佛。也是正常。

然后呢。就有了一个很关键地条例。就是除了道门佛门现有地宗派。以后所有成立地宗教必须向官府朝廷报备。不许私自成立教派。否则便是妖言惑众。蛊惑人心地罪名。

下面便是比较具体地了。也就是李承乾之前提到地。如今和尚道士也不好混了。想要拿到度牒。不是换身衣服。换个发型地问题。而是。你要通过考试！你要是连点佛法经义。道门地经典都不懂。你还意思说你是侍奉佛祖三清地？不识字。可以。那么。把一些常见地经文先背出来再说！

这个条例一出来。道门还好。一般是家族内部传承。总是知道一些常识地。佛门哗啦一下。刷掉了足有七成地人！那些当和尚地。很多就是一些没了土地地农民。觉得活不下去了。就去做和尚。也有一些人家。家里孩子多。养不起。那就送上一两个孩子去寺庙做沙弥。也能贴补一下家用。尤其是那些武僧。他们很多追求地就是强横地战斗力。要通晓经义干什么！就像是江湖上地游侠。没几个念书地一样。真正识文断字地。有几个会去出家呢！真正通晓佛经地又有几个。有两三成就算不错了！

下面，宗教也算是导人向善，还有教化平民百姓的，你要那么多钱干什么？神佛可用不上！那么多的土地，还有不时的信徒供奉，足够你们生活了，多出来的，那就收归国有，由国家重新分配吧！

最让那些和尚气氛的是，如今香火钱也要收税了！条例上还写得很明白，这律法嘛，是人人都要遵守的，佛祖神仙也不需要花钱不是。你们已经不劳而获了，怎么还能逃税呢！何况佛家有戒条，又说众生平等，道家要清静，钱乃身外之物，自然是不应该挂在心上的！

总之，宗教的影响力因为这个条例的出现，已经被打压到了一个很低的程度，道门损失并不大，佛门却是倒了大霉，却也不好说什么，毕竟，道门也要遵守，没得到什么优惠呢！只好打落牙齿和血吞，自认倒霉了！

第一百三十七章　风雨欲来

长安演出了一场闹剧，远在山东的齐州却没受多少影响。

权万纪坐在一家酒馆里喝着闷酒，他跟随齐王李佑来到齐州已经大半年了，偏偏诸事不顺。要是在长安，还能拉着李世民这张虎皮做大旗，偏偏到了李佑的封地，这就是天高皇帝远，李佑自然就怠慢下来了。

原本被权万纪赶走的几个狐朋狗友又被李佑找了回来，照样每天跑出去走马斗鸡，去野外游猎，反正就是不务正业，要不是这齐州还有几个能人做主官，这里差不多就要让李佑弄得不得安宁了！

权万纪狠狠的咽下一大口烈酒，一张老脸上立马泛起了红晕，他咬着牙，嘴里咕哝道：“小人当道，亲小人，远贤臣，此后汗所以倾颓也！哼，都是一帮子小人、佞臣！”

权万纪说起来就是个读书人，太过古板自负，又不知变通。当初李恪还好，他说起来是贤王，哪怕不喜欢念书，但大是大非上还是拿得清的，对他也一直