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等一批杰出的画家。他组织编撰的《宣和书谱》和《宣和画谱》、《宣和博古图》等书。是美术史研究中的珍贵史籍，至今仍有极其重要的参考价值。

老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”不是让人们远离“五色”“五音”“五味”“畋猎”“珍宝”，这些原本美好的东西为什么要远离呢？关键是一个“度”字。南唐后主李煜和宋徽宗都天资聪慧，他们的聪明才智原本可以把国家治理好，但是，面对“五色”“五音”“五味”“畋猎”“珍宝”他们陷入了“无度”的泥潭，从而荒废了朝政，酿成了千古遗憾，让后人不知道怎么来评价他们。

第十三章：宠辱若惊

第十三章：宠辱若惊

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患若身者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可以寄天下；爱以身为天下，乃可托天下。

笔者字面理解

宠辱若惊，贵大患若身。

人们把宠爱和羞辱看的很重，因为，受到宠爱就代表荣誉，受到羞辱就代表耻辱，这两者都事关他们的前途，当然在得到两者中任意一个的时候都会大吃一惊。都是人把自身的成败荣辱看的太重在作怪。

何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

什么叫做“宠辱若惊”呢？因为宠爱就好像得到功名富贵一样，有一天恐怕又要失去，而羞辱就好像被辞职的人，将要受人嘲笑。都事关功名利禄，所以得到羞辱、失去宠爱都会大吃一惊。这就叫做“宠辱若惊”。

何谓贵大患若身？吾所以有大患若身者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

什么叫“贵大患若身”呢？我们之所以怕祸患降临，是因为我们有身体的存在。如果将生死置之度外，还有什么可怕的呢？

故贵以身为天下，若可以寄天下；

所以有道的人，他虽然得到尊荣的地位，但是他不视为自己的荣耀，因为他认为自己的尊贵，就是天下人的尊贵，自己的荣耀，就是天下人的荣耀，像这种有道之人，我们才可以把天下交给他。

爱以身为天下，乃可托天下。

因此如果有人贵重自己的身体，但并不为了贪享荣华富贵，而是为了拯救天下众生的大任务，像这种人，我们就可以将天下托付给他。

笔者感悟

本章老子是要阐述：宠辱不惊、以天下为己任、大公无私的高尚情操。

现在，有些人一提到“以天下为己任”就感到不可思议，认为大公无私的人是“傻子”。整天打着自己的小算盘，全然不知自己对社会该尽的义务，还整天发泄对社会的不满，认为社会给他的机会太少了，前途一片黑暗。

老子说：“贵以身为天下，若可以寄天下；爱以身为天下，乃可托天下。”其实是一个辩证法关系，以天下为己任、大公无私的人，得到的回报会更丰厚，那就是社会会把权力和地位交给他；有了权力和地位，他可以更大范围的造福人民，社会会把更大的权力和更高的地位交给他；有了更大的权力和更高的地位，他又可以为人民做出更大的贡献，社会会授予他崇高荣誉。可以说：“大公无私”得到的回报是丰硕的。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句脍炙人口的名句，出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》。它的意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。用现在的话说，就是吃苦在前，享乐在后。这两句话闪耀着理想的光辉，跳动着民族的脉搏，孕育着共产主义道德品质的幼芽。“先天下之忧而忧”，好就好在一个“先”字上，“后天下之乐而乐”，妙就妙在一个“后”字上。“先”“后”对比，何等鲜明，真能启人深思，发人深省。txt电子书分享平台

周公让位

周公让位

周代的爵位，得爵者辅佐周王治理天下。历史上的第一代周公姓姬名旦（约公元前1100年），亦称叔旦，周文王姬昌第四子。因封地在周（今陕西岐山北），故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一。

周公旦是周武王姬发的母弟。他在周灭商之战中，“常左翼武王，用事居多。”灭商2年后，武王病死，其子成王年幼，由周公摄政。武王的