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…”（见33页）。

“宝琴，冒辟疆也……”（见34页）。

“刘姥姥，汤潜庵也……”（见35页）。

蔡元培在他的《石头记索隐》里虽也反对牵强附会，如说太平闲人“遂有种种可笑之傅会”，但蔡元培在花费很大的时间也在进行着附会，也就是胡适所说的那样“不去搜求那些可考定《红楼梦》的著者、时代、版本等等材料，却去收罗许多不相干的零碎史事来附会《红楼梦》里的情节，他们并不曾做《红楼梦》的考证，其实只做了许多《红楼梦》的附会”。胡适的这种结论，特别是指对蔡元培的研究，是很有道理的。

（3）认为《红楼梦》是记纳兰成德的事。其派各家虽看法有异，但大致相同，并没有逃出纳兰成德这一范畴。纳兰成德，字容若，是康熙朝宰相明珠的儿子。陈康祺的《郎潜记闻二笔》（即《燕下乡坐（目＋坐）录》）卷五说：先师徐柳泉先生云：“小说《红楼梦》一书即记故相明珠家事；金钗十二，皆纳兰侍御（成德宫侍御）所奉为上客者也。宝钗影高澹人，妙玉即影西溟（姜宸英）。……”徐先生言之甚详，惜余不尽记忆。

俞樾的《小浮梅闲话》（《曲园杂纂》38页）说：　《红楼梦》一书，世传为明珠之子而作。……明珠子成德，字容若。《通志堂经解》每一种有纳兰成德容若序，即其人也……然则其中举止十五岁，于书中所述颇合也。”

以王梦阮、蔡元培为代表的红学家，一般被称为“索隐派”。他们之前和之后，“索隐派”的人物和著作还有不少。之前的如署名晶三庐月草舍居士的《红楼梦偶谈》，署名悟真道人的《红楼梦索隐》；之后的如阚铎《红楼梦抉微》（１９２５）、寿鹏飞《红楼梦本事考》（１９２７）、景梅九《石头记真谛》（１９３４）等。”索隐派从产生以后可以说绵绵不绝，得出的结论往往出人意表。如有人说，《红楼梦》其实是在写唐明皇和杨贵妃，又借着写这二人影射清初的多尔衮，是指唐骂清。证据呢，列了一些，比如贾府玉字辈的人物，贾珍、贾珠、贾琏、贾宝玉、贾环，名字连起来是“珍珠连玉环”，这分明是杨贵妃了，又如金陵十二钗，含有“元应李秦王史”，这又说到了李世民；还有人会通过展转论证，告诉你贾府中的小红原来是洪承畴，另有人又会告诉你，薛宝琴说到海外的真真国女子，那便是割据台湾的郑成功，当然也有人不同意，说真真国女子是杨贵妃；还有人说，林黛玉是同时影射董小宛、乾隆孝贤皇后富察氏和桐城派的方苞，这就更绝了。现在的索隐家也不乏其人，如土默热，他认为《红楼梦》的作者是明末清初著名戏剧作家洪升，《红楼梦》写的是他家的事；辽源一位名叫王喜山的七旬老人研读《红楼梦》，宣称自己破解了红楼之谜，他认为该原作者是曹雪芹的恋人，叫薛香玉，原名叫薛红玉，长曹雪芹两岁，聪明过人。从曹雪芹的名字上可以找出“曹薛情”，该书应写的是曹与薛的情史。薛香玉原系被卖到曹府的，当曹雪芹母亲的丫鬟，由于长得漂亮再加上聪明，深得老太太的喜欢，后来曹母将薛让给曹雪芹当丫鬟。两个人在相处中产生感情，并私定婚盟。本来两人相处甚好，但雍正八年四月皇帝选妃，年后（雍正十一年二月）成了雍正的皇妃，此年薛香玉20岁。雍正就是被薛香玉杀的。薛进宫3年后当了皇妃，该书第五回中有“二十年来辨是非，榴花*照宫闱，三春争及初春景……”句，就可以理解为“薛香玉20岁时便是皇妃了，并且得到皇上的宠幸”。后来，薛皇妃掌握了大权便开始谋划杀雍正，薛用丹砂将雍正毒死，再割其头并送出宫。王喜山认为，书中的12首咏*诗就隐含着杀雍正的计划，还提出“螃蟹咏”里能读出卸掉雍正脑袋的欢乐，而且雍正暴亡无头之谜在《红楼梦》书中都有解。但是这些所谓的新思想对一些红学专家来说，难免有不屑一顾之嫌。这样的“奇谈怪论”还有不少。在中央电视台百家讲坛大讲红学的刘心武等等。

第二节 一锤定音

第二节 一锤定音

索隐派的基本方法是“比附”。书中有个什么情节，历史上有件事与这个情节相似，就认为这个情节就是写这件事的；书中有个人，与历史上的某个人在某个方面有相似之处，就认为书中的这个人就是历史上的那个人。用这样一种方法去考证得出的结论千奇百怪就不足为奇了。

五四运动前后，新文化运动的旗手胡适从“科学主义”的观点出发，对索隐派无根据的“猜谜”大为不满。他认为，真正了解《红楼梦》，必须先打破这种牵强附会的《红楼梦》谜学，其实