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穷人而言，时间无非像自来水一样，拧开龙头，哗哗哗哗流个不断。穷人在听人讲解三十而立，四十不惑，五十知天命之类的道理时，首先盘算的是自己离什么目标还有多远，而结论永远是“我还不算老”。

时间是一笔不敢算又不敢不算也不敢细算的账，穷人的时间，说到底，不过是不值钱的时间。这方面，穷人的慷慨与挥霍，总是惊人的。

时间也是一种资源，对任何人来说，时间都是有限的，是比金钱还要宝贵的资源。

古人有一个词叫游手好闲，谁要是沾上这几个字，不仅是没有钱的问题，连人格也似乎低人一等。为什么？因为你没治了，等于烂肉一堆，蛆虫一条。

现在好闲进化成休闲，反而成了时尚的标志，不仅不受唾弃，反而令人眼红。

这都是富人的阴谋！

都不休闲，他的产品卖给谁？他赚谁的钱去？富人们总是根据自己的需要，制造着时尚和观念，把赤裸裸的商业目的包装上炫目的外衣，而穷人则是时尚的追随者。当一种风气大行其道之时，就是富人的钱包开始收获之日。

时间和金钱是两种可以相互转化的资源。从一个地方到另一个地方，要节约钱只能选择公共汽车，甚至走路；要节约时间就必须付数倍于公共汽车票价的钱去打的。一个享受充裕时间的人不可能挣大钱，一个腰缠万贯的人也不会视时间如粪土，要拥有更多的钱必须牺牲相应的闲暇时间，要想悠闲轻松就会失去更多挣钱的机会。

只有穷人的时间是不值钱的，有时甚至多余，不知道怎么打发。

穷人并不感觉时间就是金钱，因为并没有一份百万美元的合同在等着他签，也没有什么重要的生意，慢了一秒就会被别人抢去，钱和时间并不直接相等。他如果遇上塞车，他抱怨，也仅仅是因为等得太久，影响了心情而已。

只有能带来新的价值的价值才是资本，而价值的高低是与稀缺程度有关的，对穷人来说，稀缺的是钱，而不是时间！

一个人无论以何种方式挣钱，也无论钱挣得是多是少，都必须经过时间的积淀。如果你可以因为买一斤白菜多花了一毛钱而气恼不已，却不为虚度一天而心痛，那就是典型的穷人思维。你可能还会举些例子来为自己开脱：“你看，那些富人都是一边玩一边就把生意做了，只有穷人才忙忙碌碌的。”

可是你记着，富人的玩也是一种工作方式，是有目的的，这和百无聊赖混时间完全是两种状态。富人的闲是闲在身体，修身养性，以利再战，他的脑袋一刻也没有闲着；穷人的闲却是闲在思想，实际上他手脚都在忙，累得要死却只是挣了点饭钱。

如果你总是感觉时间太多，那一定就有问题！

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报恩的经济价值（1）

穷人总念着别人的好，对富人的一点点施舍都会记得很牢，真是“有一点点盐就喊咸了”。所以富人对穷人有什么要求，穷人绝不会说我回去考虑，穷人只有立即执行。穷人送给富人礼品，富人欣然接受，他要的不是这些东西，而是这份忠心。

有恩报恩，有仇报仇，在中国要当一个合格的君子，最起码的一条标准就是恩怨分明，否则君子俱乐部的门槛甭想踏进去半步。

圣人誓死高歌的是以德报怨，拼命反对的则是恩将仇报。用中国最正统的计量术语算，那叫滴水之恩，涌泉相报。仔细一想，中国人的报恩主义真有如滔滔江水，连绵不绝啊！正如诗云：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来！饮水思源，简直成了中国人几千年来生生不息的作业，而每次得100分的优等生，总是酸秀才或者穷光蛋，因为在他们的世界里有“士为知己者死”的士精神。

话说有个东郭先生路遇一头急于逃命的狼。东郭经不住丧家之狼声泪俱下的苦苦哀求，终于答应把它装进书袋里，骗过了急于吃狼肉寝狼皮的猎夫。在茂才公（　秀才　）东郭看来，这当然是“救狼一命，胜造六级浮屠（　狼命似乎要贱一点　）”。虽然狼不必马上衔几只羊啊兔子啊以跪谢先生救命之恩，但也不至于狼脸一变，要把东郭先生当点心吧？屠杀恩公，于心何忍？然而，在狼看来，却是肚子饿了，吃点人肉午餐，纯属生理反应嘛。何况救狼救到底，送佛送到西，更何况佛祖不也以身饲虎、割肉喂雀吗？

然而，东郭却不干了。

他再怎样榆木疙瘩脑壳，也不至于笑对恶狼，温柔地说：来吧，宝贝，俺让你一次吃个够！东郭的错误就在于没有学