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好好学学后面几本书，说对杨浩的修行将会有非常大的帮助。

杨浩看了看那些书，忽然感到心里有一丝凉意，因为那几本书全都是讲算命看相、看风水、以及捉鬼驱邪之类的。当下他直截了当说出了自己的感受：“师父，您真的打算让我当一个算命的江湖骗子啊？”

………【第八章　妖道】………

吴大海沉下了脸道：“胡说！谁说算命看相是江湖骗子？我告诉你，那都是修行的功课、功德，同时也是一门生存之术！你把这些东西学好了，照样吃香的喝辣的，说不定还会被人当成‘活神仙’顶礼膜拜！”

“师父，我不想当什么‘活神仙’，既然是修道，我只想学点真正有用的东西！”

“这些东西都是很有用的，而且也是修道的基础！比如说你要燃烧一张符纸，就需要用玄功把它点燃，而不能用火折子去打火。要学到玄功，你就要运用到真气，而要得到真气，你就要学会吐纳之法……”

听吴大海如此一说，杨浩渐渐又有了兴趣，当下问道：“师父，那要怎样才能感觉到真气在身体内运行？这真气究竟是又是何物？它和我们用鼻子呼吸的气又有何区别？”

“真气，也即人之元气，生命活动之原力，由先天之气和后天之气结合而成。”对于杨浩提到的问题，吴大海倒是很耐心地侃侃而谈，“修道者谓之曰‘性命双修’所得之气。古人云：‘恬惔虚无，真气从之；三昧上真气已全，百炼中凡心俱浄！’那么何为先天之气？何为后天之气？与生俱来的肾的精气为先天之气；生后得到肺吸入空气和脾胃运化而成的水谷精气即为后天之气，后天之气不断充养而成真气，或称元气。”

“师父，您能说得简单一些吗？弟子的头很大。”

“那两个家伙刚听为师讲解时也说头很大！”吴大海嗤了一声，又继续解说道，“我现在讲讲何为‘性命双修’？‘命’就是人之生命，‘性’就是人的元气，二者不可缺一。古人云：‘神不离气、气不离神、性不离命、命不离性’！‘性命双修’有三步：炼精化气、炼气化神、炼神还虚！只修性，则命不能保，只修命则性无以存，都不能达到性命常存、得道成仙的目的。所以必须要‘性命双修’！好了，我知道和你说这些大道理都是对牛弹琴，下面我就教你具体的修练之法吧。”

“多谢师父。”杨浩忙高兴地磕头致谢。

“我们白云宫的修真之法以虚无为本、养性为宗，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。所以你跟着我学，算是拜对了师父。不然你若是入了青龙门之类，必然会在修行之路上绕大弯子，可能修练大半辈子也得不到真谛！”

“师父，您还是直入正题吧。”杨浩实在有点受不了吴大海的唠唠叨叨了。

“不忙，在教你修练之法之前，还要和你再讲一讲什么是修真。修真者，借假修真也，借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。老子云：‘道生一、一生二、二生三，三生万物；丹道即三返二，二返一，一合于道。’好了，下面我将传授你修真方法，你要张大耳朵听清楚了。”

杨浩知道吴大海总算要进入正题了，忙正了正衣冠，张大了耳朵。

只听吴大海道：“我首先传授你入门之道，亦即静功之道——道家修炼，归根结底是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。静功采取坐式、站式或卧式，或散步都无不可。各种姿式的要点如下：坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。选择一种姿态式做好之后，开始炼功。对于外面动作，行修要点如下……”

吴大海絮