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，二人相对而坐，杨秀清就再也忍耐不住，郑重地对书生说：“先生教我！何以实现吉兆所指向的事情？若有成就，荣华富贵与先生共之！”

杨休倾也没有推托，乘机指点他往拜上帝教和将来的天国方向一直想下去。这刚刚转变为地主的土豪肯定是被争取的对象，因此他对该教并不陌生。

不过他以前还真没当回事，认为那些教徒和化缘的和尚差不多，不过是盯上了他的钱财。秀清以前穷怕了，对自己的财产看的其紧无比，那里会那么容易就范？

所以不下十拨前来说项的都是卷羽而归，甚至吃了闭门羹。和他有亲戚关系的胡以晃，也尝试过，同样没有一丝进展。二人还闹僵了，从此不再来往。

“杨兄，眼前就有一条金光大道，就看你有没有决心走了。”杨休倾思考了一下，决定还是开门见山，直奔主题。

“什么大道？”杨秀清急问。

“就是加入拜上帝教。不知道你听没听过，是否了解。”

“拜上帝教？我当然听说过，而且听了很多次，耳朵都长了茧子。他们都是穷光蛋，又是什么金光大道了？穷光大道还差不多。”这个暴发户语气里充满了不屑。

“杨兄差矣！你这样想是因为你没有看到更深的东西！你看历史上的改朝换代，哪一个不是没有钱战胜有钱的？比如刘邦战胜了项羽，项羽把所有富裕的地区都占领了，而刘邦只有偏远之地立足。

“远的太远暂时不说，看近的。明太祖白手起家，硬是把元朝赶跑了，元朝多富啊？全世界的财富都被他们抢了。

“还有满清不也是一样，你看东北多穷呀，愣是把拥有整个中原的明朝打败了。

“不错，杨兄是有点钱，可是你这点钱要和满清的比，根本就不算什么。如果你要帮助拜上帝教呢，你就是贡献最大的。将来论功行赏，谁能比的上杨兄？”

一边说，一边观察杨秀清，这个听众听得那叫一个聚精会神！原来这位对当前的事务有着精明的头脑，却对历史几乎一无所知。这些有历史纵深的经验一给他说，他顿时如梦初醒，对贫富的比较有了一个新的认识。

可是他又想到，我们要和满清作对，那力量差得也太多了吧？别说全国了，就是一个县，我们也不是对手。别说还有豪绅自己的武装，比如团练什么的了。

他把这个担忧提了出来。

杨休倾对这个问题准备得比较充分，几句话就把他的顾虑打消了：“这满清已经外强中干了。现在他们依靠汉人保卫，依靠汉人养活。只要我们一带头，所有的汉人还不群起响应？现在这些只知道吃喝玩乐的满清人早已经不是进关之前的那些满清祖先了。”

可是即使我同意花钱了，也要把钱花在关键处，不能谁要我就给谁吧。这个拜上帝教有什么利害之处，值得我把家产全部押上？

想到此处，他就站起来，又行了个拱手礼，说：“谢谢先生教诲，我现在改变了想法。一旦有准确的目标，我一定全力以赴支持，哪怕是倾家荡产，也在所不惜。可是那个什么拜上帝教，可值得我如此倾力投入？到底这拜上帝教有什么好处？还请先生教我。”

这下休倾有点抓瞎。要是小弟麦轲在，他不费吹灰之力就回答了；可惜自己不行，虽然也知道一些基督教信仰的一般知识，透彻、全面、深刻的信仰内容就不知道了。他不禁有点后悔，没有跟小弟多讨教一些相关知识。

迫不得已，他也只好按自己的理解解释，说上帝是保护他的信徒的，而这些信徒就是拜他的人。所以进入了拜上帝教，就有了上帝的保护，不会遭到别人的伤害。

不但不受伤害，而且还得到数不清的好处。为什么会把好处给信徒呢？因为上帝听从信徒的祷告，信徒只要求，就能得到。

说着说着，杨休倾自己都要被感动了。这个听众本来就对这位书生有一种信任，因为这一切都是他解释四穗嘉禾吉兆开始；这样一说一听，还真是对了症，他需要的正是能保护他，有求必应的上帝。别人说了，他根本不会信，休倾这种错误的福音却让他信了个十成十。

接着假扮书生的休倾被这个改变了新意的豪绅聘请为军师，对外称为账房，专门给他出谋划策，做好先期准备，以便时机一来，就趁势而起。

杨秀清既然是大地主，他也可以仿效别人申请组建团练。这是二人商定的第一招。军事力量的准备是最关键的准备，杨秀清当然明白，所以他打通了县太爷的关系，说是要保家卫民，守卫着一县领土。县太爷非常高兴，大