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“所有这些逼迫,远在保罗传道的时期是如此,今天也没有变化,我亲身的经历也是如此。而我们这样冒死传道为了什么,还不是因为爱那些灵魂失丧的世人?
“因此,舍己为人这个世人看为高不可攀的标准,却成了基督徒的起码要求。所以你真要成为基督徒,现在就从舍己这门功课做起吧。”
梁老牧师这番结合自己舍己见证的讲道,让所有人心潮起伏。尤其是有一些人抱着进入基督教能得好处的目的,知道了这个舍己原则,不由得打起了退堂鼓。心里暗暗打定主意,对这个没有好处,只有坏处的基督徒,还是不当了吧。
另外一些人则为自己刚才的决志祷告所囿,心里已经变卦,却没有勇气自食其言。打算继续呆在基督徒名义之中,先观看一段形势以后再定。
最多的还是坚定信心的人。听了梁老牧师的自身经历,他们不由生出效法心志。作耶稣的门徒,又不想像主那样舍己为人,是骗人还是偏自己?别管骗谁,起码骗不了神!
最后一位讲员是迈克牧师。他从国度这个概念阐述基督徒的身份地位。
“基督徒都是被神从黑暗的国度,撒旦掌权的世界,迁入光明的国度,成为神掌权天家的一员。只有神的儿女,神国的子民,才能进入神的国度。
“神的国度就是与神同在的地方,与神同在,就是没有污秽,没有不义,没有犯罪。因为神是圣洁的,凡不圣洁的都被神从自己的面前赶开。
“在伊甸园是如此,在以色列也是如此,在教会里还是如此。在教会里就是在耶稣里。耶稣从来没有犯过罪,难道能够容忍一个坚持犯罪,充满污秽的人在他里面吗?
“诚然,耶稣接纳罪人,但是接纳的前提是必须悔改。悔改是什么意思?悔改是改恶从善,不再是罪人,不再是充满污秽的人。
“所以,不要抱有幻想。一方面想顶着个基督徒名字;另一方面又保持自己的犯罪习惯。你这样在神的面前是站立不住的。我们必须明确地说,耶稣里面,教会里面,神的国度,神的家里,绝对不容许这种人存在!
“当然,由于神的大爱和容忍,也许你犯了这样或者那样的罪,神并没有马上惩罚你,把你赶出神的国度。但是你必须清楚,这是神在给你机会悔改,而不是降低了他的标准。最终能够与神同在的人,一定是符合神圣洁标准的人。
“圣经警告我们,不要手扶犁把向后看。既然进了天国,就不要把一只脚还留在世界,也不要把眼睛还继续瞄准世上的繁华上!尽心尽力尽性尽意爱主走天路,是一个真正基督徒的唯一选择。”
别了,我那三十亩地一头牛;别了,我那孩子老婆热炕头;别了,我特意藏起来的那块大洋。不少人这样反馈迈克的讲道。
加文随后宣布今天的讲道就到此结束,要求几位牧师回到自己的小组,花一刻钟的时间讨论,然后把问题集中起来。
二十分钟以后,各人都回来,除了带回各种问题以外,还有一个不好的情况。有五十多人后悔了当初的决志祷告,要求撤回。
见大家情绪有些沮丧,甚至对刚才的部分讲道内容有所不满,麦轲哈哈一笑,“才七十分之一改变主意,这比例根本就不算什么。相反,我要感谢神,通过我们的传讲真道,让他们显现出真实的信仰状态。这个远比没有真正的信仰,继续呆在基督徒当中要好得多,好得太多了!
“就刚才的讲道来说,虽然还有进一步改进的空间,从基本信仰来说,都非常纯正,我希望我们继续坚持下去,虽然我们有神学看法的不同,但是那些都是更深一步的具体理解不同,而不是基本信仰原则的差别。
“尤其可贵的是,我们每一位讲员都是在传讲真道,而不是顾忌这些人是否接受。这是非常重要的一点。难道不好接受,我们就可以修改和隐瞒真理吗?难道有人不同意,我们就可以降低神的要求吗?如果那样,到底我们是传神的道,还是传我们自己的主张?”
麦轲的这番话,不但是对今天的讲员和讲道内容充分的肯定,也为未来太平天国的传道事工奠定了一个关键原则:务要传道。
就是不管有什么困难,都要传神的真道;不管在什么场合,都只传神的真道。完全按照圣经提摩太后书四章二节的要求去做。这条原则的严格遵行,也保证了天国事业符合神的旨意,不断蓬勃发展。
麦轲要求加文把今天的问题和成功的做法都总结出来,作为参考提出对今后同样培训的基础要求和指导意见。然后整理大家反映的问题,找出有共
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