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乾为天在上，坤为地在下，相应的，男为天在上，女为地在下。伏羲最著名的观点是“气终而象变”，即事物走到终点（极端）则变向反面，他当时的“夏至一阴生，冬至一阳生”理论特别盛行。
伏羲的先天八卦，在理论上一时无人可驳，但在夏朝时却遭遇了巨大的质疑。夏朝初级，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环境已发生了重大变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。
文王以离南坎北，震东兑西，使火在上，水在下。自然界的规律是阳升阴降，所谓“阳升”，就是只有在下面才有“升”字可言，如果把阳火放置在最上，它也就没有上升的空间了，只是一堆死火。明朝著名的易学大师来知德也曾发表过类似观点，他说：“火在下，动之象；火在上，止之象”。总而言之，文王修订了先天八卦后，曾一度十分盛行，成为经典的权著。后天八卦除了修改水火之位，更以五行为基，世人在谈物论事之时，也习惯以五为分类的数目，著名的“九五”就出自九个五类：
五灵——天、地、人、神、鬼。
五行——木、火、土、金、水。
五方——东、南、中、西、北�
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