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州有西梁河，大家彼此彼此。

于是幽州路第二个书院出现，第一个书院是在幽州，在辽国南京城国子监基础上改造的，赵恒车驾在幽州里扩建，并且赵恒亲自题字，沈阳乃是第二个书院。

未来还有，上阳府，吕阳府，与中平府、长春府将会陆续建设四个书院，教导各族子弟读书识字，包括各个羁縻部族也可以派子弟前来读书，甚至教导经义礼仪儒学的，还可以推举其中优秀子弟来京城参加科举。

宋九主办了揭幕礼，又去了沈州郊外，哪里有一样好东西快成熟了。

不过因为它又招来一个好邻居……（未完待续。。）

第五百二十八章　黑土地

原来辽国要分成两个区域，一个是耕种文明，一个是游牧文明，如果说将两个文明融合在一起，辽国做得算是比较不错了。

而且宋九认真地分析后，得出一个结论，那就是辽国的模糊化治理。

他们潜意识地诱导百姓定居耕种，但从来不强迫，这才是辽国两种文明成功的内在原因。

因此自幽云开始，一直到中京上京辽东一带，多是耕种文明，但不完全是耕种文明，幽州几乎是彻底的耕种文明，到了山后渐渐开始出现一些半耕半牧现象。

越往北方去半牧比例越重，不过辽国击败了渤海国后，有意将渤海百姓迁徙，造成了文明断档。这就象史上的宋金对峙，江淮因战乱，重新回到了刀耕火种的落后耕种方式。

因此原先生女真各部文明越来越落后与封闭，于是耕作方式反而随着时间推移也变得落后，在耕种不能保持温饱的情况下，又因为地形天气等原因，不能大规模的游牧，于是女真各部也学习更北方的室韦人，半耕半牧半渔。

而且作物也有些不同。

如今还是暖冬，总之天气比较暖和，因此幽州南部甚至还可以种植水稻，只是产量有些低。

到了北方则完全是麦、粟与豆。

甚至到了女真人哪里，麦占的比例都不大了，以豆粟为主。

直到宋九去了辽东，有意让乌玄明引进辽国的一些优良春麦种子过来，渐渐种麦的百姓才多了。

但这还不行。

为什么宋朝麦价与米价相差了三倍多？难道面食如此难吃？

还真难吃。

原因就是脱壳技术。麦因脱壳技术不行，里面有许多麦麸。所以在宋朝米比麦贵得多。麦如此，就不要说高梁小米了。

至于豆类倒不存在这个问题。它在中国当食物的历史更古老，几乎与高梁一样的古老，至于麦与稻米都是后来才出现的。不过天天吃黄豆，也不用天天吃黄豆了，就是天天吃红薯，也会让人吃反胃的。

然而宋九自有底气。

那就是稻。

要感谢架空小说，让他无意中看到东北水稻的历史，那就是从倭国那么引进过来的耐寒稻种，这才揭开了东北农业的新天地。

以前去了辽东。回到宋朝后，宋九看也看到了，听也听到了，便在心中构想东北的种种治理情况。

当然，在那种情况下只是想一想，不能说出来，否则会让人感到很可笑的。

比如民族问题，宋九提出的便是相互通亲，融合。平等，尊重。

汉人也不高高在上，然而也不准番人凌驾于汉人之上，特别有惩于史上同治回乱。宋九又提出了对待宗教以及民族信仰与风俗习惯，可以去影响，但不可以去侮辱。实际往后去，汉人情况很惨的。一次又一次被异族屠杀……然而顾全大局，不能将另一个时空汉人的历史代入到这时候来。只是宋九在中书里提议。甚至让赵恒公开颁发露草，向天下申明，不管什么宗教，朝廷都可以尊重之，但有几条，一不得谋反，二不得鱼肉百姓，三不得拜祭邪神邪鬼，特别一些蛮族与番族杀人祭鬼神，四就是不能传扬带攻击性的教义，特别是什么“圣战”之类的，不管什么宗教，皆不得在宋朝出现。

然后又露草，若是不违反这四条前提，不触犯大宋律法情况下，因岐视对方而产生纠纷，无论什么种族，一律追究岐视者的责任。

正是因为这道诏书，西北在迅速融合中，几乎可以与南北朝的北周速度相比。

只是秦州番人因为朝廷力量还没有达到西侧与河州哪里，依然贵种（指看重个人的出身，以及他的种族，在宋朝有两个种族因仰慕汉人而出现借种现象，一是倭人，二就是秦州番，主要原因在史上秦州蕃人与宋朝没有太大的矛盾，而且他们血脉中带的汉人比例比