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韩愈在潮州还有修堤凿渠之举。潮州磷溪镇的砀山有一条水渠叫金沙溪，当地传说就是韩愈带人开凿的。在出水口的龙门关上，建有一座韩文公祠（“*”中被毁）。每年的文公宴诞日乡人还抬出他的偶像巡游。
韩愈治潮的功绩，潮州人千古赞誉的还有他的赎放奴婢一事。
韩愈的学生皇甫湜在《韩文公神道碑》中记道：“贬潮州刺史……掠卖之口，计庸免之，未相计值，辄以钱赎。及还，着之赦令。转刺袁州，治袁州如潮。”韩愈从袁州调回长安以后，曾写过《应所在典贴良人男女等状》，叙述他在袁州放免男女奴婢731人之事。
可见，赎放奴婢，是韩愈作为地方官关心民生的大政绩，不论在潮州，还是在袁州，都一如既往，而此举还是先从潮州做起的。
唐代虽然已进入封建社会成熟期，但逼良为奴仍沉浮反复。南方是“夷獠之处”，社会发展相对缓慢，故奴婢问题较中原地区突出。据史载，韩愈的同时代人的李绛、白居易、柳宗元等，在主持州郡政务时都曾不同程度地过问或解决当地贩卖男女之事。因此，韩愈在潮州、袁州计庸以偿，赎放奴婢，是有识的地方官施政的贤举。
唐代所处岭南的地方官“类多贪纵”，矛头总对准当地人，尤其是少数民族。韩愈是深恶痛绝的，因此，释奴之举，不但是维护法制，维护*，移风易俗，也是缓和民族矛盾、巩�
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