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作者：神精质

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楔子一　道士先生

道士先生（一）

15岁前，易元生活在地球、中国的一个小山村。求学多年，易元也觉得那村子不仅落后，还有点古怪。

整个世界都大踏步进21世纪，这村子里还是一贯的老风俗、老习惯。

那山垭上的小庙最甚。

小庙地处与邻村相隔的一处山凹。旁边有颗矮矮壮壮的黄桷树。一到夏天，枝叶繁密，占地极宽。几乎把山凹补齐的和两边山势相平。这原是敬山神土地的小庙，历时甚久，可除了破败的四壁和一块爬满蛛巢的“老年人活动中心”竖匾，什么也没留下。

这里是闲的慌的老人们初一、十五的party之地。十里八乡，齐聚一堂，奇形怪状。也还有许多小孩，热闹非常！因为这里不仅热闹好玩，能吃到一些虽过期的零食，还可在那棵又粗又矮的黄桷树上爬上爬下。也算是小孩子的“游乐场”。

易元虽是吃百家饭长大的，却也觉得这里的最香。这简直是占尽了吃百家饭的天时地利人和了。虽然，在偷看过老婆婆们煮饭后对那茅草厨房避之如蛇蝎。

8岁时发现这好处后，易元就将到这蹭饭“规律化”了。认熟他也被他认熟的就是这庙里的个管事。人们有的传说七十多岁，有的又传是八十多岁，老头老太太们却都很恭敬的称他为道士先生。易元曾经糊涂过一阵，庙里住的可是和尚，而且道士也就罢了，后面还要加个先生，这个称呼有点怪！

黑油油的长发胡乱挽的个发髻，插根发黑还有点弯曲的黄铜棍，再有凌乱的黑白相间的胡子，难得浆洗的古董级的长衫，这不就是标准的臭道士装么？

所以，易元苦恼过一阵也就不理会了。

道士先生不缺钱置新衣。一个小木箱长年累月的在门口放着，初一十五多少有些香油钱，虽然那食物都是大家凑的。可是总有空手的，总不好意思白吃不是？况且远近做道场、看风水、选墓地也都是少不了道士先生的，怎会缺钱。

但易元却知道道士先生的唯一花费就是地摊书了，还是盗版的。“总不会是留的棺材本儿吧？”易元曾经不无恶意的想。

蹭饭长久了，一老一少一来二去也就混得熟了。小易元为人本就乖巧、讨人喜欢。后来有时没去成，道士先生还会好心的问问。那时易元才发现道士先生一身装备挺脏，牙齿却极洁净，极健康。

后来知道易元是个孤儿，对他更是关照。特意安排到有荤食的位置，因为为了照顾那些干体力活，和表演的（舞龙灯、踩高杆、唱地方戏什么的），总是开了个小灶。

黄桷树下在搞活动时，道士先生也在门口放个自己做的泥塑菩萨，摆着些香蜡纸钱，大家也总会投几个钱，一样点上几只，的确多很多很有感觉。

易元总觉那些小孩子太烦人，稍稍碰着就是哇哩哇啦。所以每次蹭饭毕，门槛就成了他的位置。看着旁边袅起的青烟，盘旋的烧烬的纸钱，听着屋中“啵啵”的木鱼声，的确很有中“玄谈”的古韵。虽然道士敲木鱼有点兼职的嫌疑。

的确是玄谈，谈的太悬了。堂中一张小桌，左右长凳上坐的自然都是十里八乡“德隆望勋”的家伙们。道士先生时不时在坏掉半边的木鱼上“啵”一下，老“朽”们徒自喋喋不休，从鸡毛蒜皮到三皇五帝，无所不侃。

混得熟了，易元的胆子自然愈发的壮了。也不再占着门槛，直接挨着道士先生坐下。看着仍然在哇哩哇啦的小屁孩，很有一种升华感。

敲鱼念经要全套，于是破例就有了唯一的花销，一本《金刚经。坛经》合集就这样堂而皇之的摆在了木鱼的左边。虽然错漏多多，但根据自己后来的经验，易元如是揣测：“念经嘛，横竖是没人能懂，图的是个有人开口，无人明了。既打破了寂寞，又不会让人迷失。如念经者自己都读不太懂的经文，那自然最完美！”

所以像故事的《坛经》自然被剔掉了，前半本很旧，后半很新，多少也契合了一枯一荣的真谛。

老“朽”们侃到无有定论处，就是道士先生出马之时。易元本觉“啵啵”的有趣，很有高人的意思。一次就接了道士先生的班，令道士先生很满意，如此，一老一小就更加默契了。易元还记得第一次敲“啵啵”时，发觉有所欠缺，也如道士先生般看着左边的天书，也开始哇哩哇啦，道士先生很有点惊