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，根源是变态的权力至上式精英文化——儒教。

桑葚经过查看资料及深思，找到了中国教育的可悲。中国的教育几乎可称为废物式教育，极端的忽视有独立个性的自然人，想用冠冕堂皇的话解决实际问题，想用折磨肉体的残忍手段铸就无坚不摧的精魄，想用艰苦朴素的劳动净化人的心灵，便不假思索的将各种极端手段施诸有创造意识的未成年人身上，残毒富于创新活动的心灵，手段不尽其极是不能称为人，从而成了令真正的人所鄙视的禽兽而只以数字成绩为重，以追求腐肉式名与利，于是乎出现一面人才过剩、一面大叫人才欠缺的滑稽现状，及培养了大量权谋艺术可通神的以获得屑小利益为荣的无人性之徒，浪费了大量育人资源。因此，不论是家庭教育、社会教育、还是学校教育，均不是人性化的教育。具体表现在：

家庭教育很残忍。要么是放任自流，要么是严加管束，不择手段的开发智力，目的是减少麻烦，或者让被监护者去实现梦寐以求的理想。如此监护人，不仅没有意识到自己的良心已开始泯灭，还美其名曰‘爱’，实则是根本不知道爱为何物。爱可并不是单方面的，而是互动的，如果一方非强逼另一方接受所予的自以为是的爱，则没有人性。而社会教育也是残忍无情的。数不清的畜生打起未成年人的主意，不顾贪念所滋生的行为是否会将未成年人推入万丈深渊而想方设法从他们身上捞取可怜的利益以满足兽欲。可这些禽兽的兽行能得逞，多是相关部门之只知吃饭的百无一能的仅配称为纳税人的血汗所豢养的宠物的放纵所致，更为未成年人树立了一个不劳而获或者可以利用手里的权力随心所欲的榜样。学校教育更是惨无人道。这里面的以与己相关的利益为要的怪物，没有廉耻的将成人间玩人体游戏所采用的毒辣诡计暗暗施诸于分辩不出香臭而只知默默承受的学子身上，让他们成为追求高入学率的活死人似的工具。

桑葚想了一回教育的现状，欲找出能成功教育未成年人的方法。他想，最要紧的是顺其性而给予既科学又合理的正确引导，高兴的打电话将欧阳兰兰约出来，与欧阳兰兰说说与教育有关的想法。欧阳兰兰为桑葚又突然思考与教育有关的问题有些惊讶，没有问为何会如此。她听了桑葚思后所得，也认为想法合理，与她心中的那套教育理念比较的吻合，但是还没有经过实践的检验，没有给予什么中肯的说法。

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桑葚和欧阳兰兰将往单位寄的物品邮寄了，把欲送人之物送了，该转让的转让了，未甩卖完的无甚用处的书也论斤卖了，已到发放证件的日子。甄义早给桑葚说晚上聚餐，欧阳兰兰亦有类似的情况，也都欲在晚上与即将分别的同班好友聚谈，决定在中午与长孙伶俜等人吃告别餐。而吃喝者异常多，他们远去开发区的天缘居定了一间雅间，若非及时，也预定不到。

聚会时，他们没有用灯光，或者自然光，在席面中间点了三十六支蜡烛，呈‘心’形。菜也就是那么几样，将就能填满肚子，酒则是一瓶不太贵的红酒。从始至终，他们想及次日各奔东西，便哭作一团。也都说，不论在天涯海角，要保持联系，要用一辈子守护这份不易得的情缘。末了，王惠兰从挎包里拿出五个雕像，一一赠予情若手足者。他们把像与相应的人对比一回，均想不到竟与真人一模一样，然而桑葚的若仔细赏玩，都觉形为桑葚，神却属于皇甫荪的。王惠兰说，希望桑葚别介意，话未完，又泣哭开了，就都忍不住滚下泪来，也均欲在随后的一段日子里常打电话安慰王惠兰。之后又话一回，流一回恨泪，又去看望柳三尧和龙淑芸。

晚上，桑葚与甄义等人汇合后，多笑他不能将欧阳兰兰带来玩乐，还不如单书，笑说欧阳兰兰忙，才在耶余和张丽娜中间坐下。还没有喝几杯，吴花早如一团烂泥，堆在椅子中睁着佯醉的眼睛笑看，多举杯轮番围攻吴花。落红身材颇丰，与吴花是初次聚餐。她外，没有一人能再让吴花喝下一杯。后彼此喝了一回，觉没喝过瘾，让服务员给色子。

酒近半酣，甄义接了个电话，忙忙的去领学位证、毕业证、户口迁移证和报到证。他领毕，将男生的证件拿回宿舍，女生的直接送往二号楼，才返回来，还未进所在雅间就嚷：“鸟人，你的一言一行真不是我们这些凡夫俗子能想得到的。”袁涛等人不知道甄义说的是谁，虽然很想马上知道，也让甄义自罚三杯再说。甄义一气喝下三杯，气儿没顺过来，直咳嗽。孟露忙替甄义揉。甄义没待缓过来，看着桑葚大声说：“他不上研了。”桑葚这