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二位，这人是一位活佛，只有他才能打开进入沙姆巴拉的通道，而这位神秘活佛只有这位小姑娘才能找到，所以，她也是这次探险不可或缺的人选。”

“为什么？”哈勒和卢克几乎同时问出了这句话。

彬原健笑了笑：“嘿嘿，很简单，因为这小姑娘是位莲花圣女，根据遁甲大师的预测，我们要找的神秘活佛和这位莲花圣女有着灵犀之交，只有她能感应出活佛的存在。”

圣女，是一种女性宗教神职，顾名思义，她是神圣的，一生信奉着自己的信仰。大多数拥有一定能力，甚至可以左右一个国家的命脉。或可以预知未来，或具有与神交谈的能力等，然而，她注定只能独自一人，一生保持处女之身，不能生情，不能有欲，不然就会失去超能力，甚至会受到神祗的惩罚。

历史上，圣女一职鱼龙混杂，并不总是那样圣洁。有时候圣女常常和欲女甚至荡妇、妓女等同。印度有种古老的传统，贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为寺院服务，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶，她们也被称为圣女。这些地位低下的乡村女孩十岁时便不得不放弃传统生活，将一生都献给了神，为村民进行宗教仪式和做祈祷。刚进入青春期，她们便在仪式和庆典上嫁给寺院，然后与僧侣或长老共度洞房花烛夜。在印度，“圣女”并不是个体面的称呼。尽管人们对她们恭敬畏惧磕头碰地，但谁都清楚，那些高高在上的姑娘究竟在充当什么角色。所谓“圣女”，既不是女王，也不是女明星，不过是有个光鲜的名字遮羞罢了，背后则是免费的性奴隶。走进寺院向神灵献身的少女，注定要出卖青春和肉体，注定要过一辈子没有婚姻的奇特生活。

但是，转轮教的圣女则是名副其实的圣女，因为这个教派是从西藏喇嘛教密宗一支衍化而来，而且受了印度苦行僧的影响，律法严谨，对人世间的一切物质享受都十分淡漠，追求生命的轮回和永恒。转轮教的圣女也是真正圣洁的女子，虽然她们多出身贫寒，但都是天生异禀的女孩子，只有这样才能被选为圣女。

第三十八章 误上贼船

第三十八章 误上贼船

哈勒和卢克面面相觑，两人对彬原健的话充满了惊奇与疑问。

彬原健继续解释说：“根据遁甲大师的推断，只有莲花圣女才能感应到那神秘活佛的存在。我们这位小姑娘就是一位莲花圣女。这下二位明白了吗？”

哈勒摸着自己的络腮胡子说：“哦，为什么她就是莲花圣女呢？”

彬原健淡淡一笑：“很简单，因为这位小姑娘胸前天生一块莲花胎记，而且具有超灵感应，这一点我已经核实过了。”

哈勒和卢克听得面面相觑，对眼前这个彬原健佩服得五体投地。看来东方人做事果然神秘，这些东西让西方人想破脑袋也想不出来。在东方国度做事，真的少不了东方的帮助，看来元首的事业定有神助，这是上帝派来帮助我们的天使。当下决定将两支队伍合在一起。

哈勒问彬原健：“按照你们的推测，我们首先要到什么地方去寻找那位神秘的活佛？你们的大师有没有告诉这位神秘活佛有哪些醒目的标记。据我所知，全西藏的活佛可不止十个八个，我们要到哪里寻找这最独特的一位？”

蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱毕古”或“呼毕勒罕”，意即“转世者”或“化身”。“活佛”是汉族地区的人对他们习俗的称呼，其实在佛教教义上是说不通的，蒙藏佛教中并没有“活佛”这个名词。

历史上关于活佛转世的由头纷繁复杂，有因学识渊博，修炼达到很高程度而被上一级活佛确认为活佛的；有因对本寺政教事务作出卓越贡献而被僧俗群众要求转世的；也有些活佛因在世时失去威望或因寺院经济力量衰败、因战争或政治形势变化等因素而中断或不再转世。这样发展的结果，转世者的数目难以预测。仅安多藏区，一九五八年前就有活佛一千五百五十余名。札什伦布寺一个寺可转世的活佛就有数十名。而拉卜楞寺到一九四九年底，大小活佛竟达近百名。

彬原健笑了笑：“博士不必担心，根据大师的预测，我们要寻找的那位神秘活佛就应该出生在塔若错附近，按照大师的推算，这位活佛现年十岁左右，只要我们赶到塔若错，圣女就能感应到他的存在。”

哈勒大喜：“哦，感谢上帝，这真是再好也不过了，我们马上整顿行装，这就去塔若错。”

吉普车中，遁甲大师祝长生和圣女莲儿坐在鸟次郎驾驶的山地吉普车中默