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很难想象。有从完全可信的来源来的如此多的有关前生经验的报导。其中有些人还曾带回令人震惊的、详尽的事件描述，和全然可以实证的资料，足以消除任何疑虑——它们既不可能是伪造的，也不可能是设计来欺骗研究者和心爱之人的。

既然你坚持要精确，我就告诉你，你曾有过六百四十七个前生。这是你的第六百四十八生。你什么都当过。国王、王后、农奴。老师、学生、大师。男人、女人。战士、和平主义者。英雄、懦夫。杀人者、救主。智者、傻瓜。你曾经是所有一切！

不，没有象因果债这种事——并不以你在这问题里问的意义存在。一项债务是某样必须偿还的东西。而你并没有义务去做任何事。

不过，你仍然有某些你想要去做和选择去经验的事。而有些选择取决于——对它们的想望是生自——你以前所曾经验的事。

那是对于你称为因果这件事，文字所能给的最接近的解释。

如果因果指的是，天生想要更好、更大、演化和成长，并且视过去的事件和经验为其一项指标的话，那么，没错，因果的确存在。

但它并不要求任何事。从来不曾要求任何事。你是——如你一向永远是的——　一个有自由选择的生灵。

尼：第八，我有时觉得颇有神通。但到底有没神通这回事？我是个通灵者吗？宣称通灵的人是否是在“与魔鬼打交道”？

神：是的，是有神通这么一回事。你就是通灵者。每个人都是。没有一个人没有你所谓的通灵能力，只有不去用它的人。

利用通灵能力，只不过是和利用你的第六感一样。

很显然，这并非“与魔鬼打交道”，否则我不会赋予你这种能力。而，当然，并没有可与之打交道的魔鬼。

有一天——也许在第二册（Book　Two）里——我会向你解释通灵能量和通灵能力是如何作用的。

尼：将会有第二册吗？

神：是的。但让我们先结束这一册。

尼：第九，做好事是否可以收费？如果我选择在世上做治疗的工作——神的工作——我能这样做而同时也变得经济上很宽裕吗？或两者是互相抵触的？

神：我已经讲过这个了。

尼：第十，性是许可的吗？请照实说吧——在这人类经验背后的真实故事是什么？性，是否如某些宗教说的纯粹是为了繁衍后代？是否得透过否定——或转化——性能量，才能达成真正的神圣和悟道？是否可以享有无爱之性？光只是身体上的性感受，是否足以成为一个享受性的理由？

神：享受性当然是可以的。我再次的说，如果我不要你们玩某些游戏，我就不会给与你们那些玩具。你难道会给你的孩子们不想要他们玩的东西吗？

与性游戏。与它游戏！它是非常好玩的。不是吗？它几乎是你用你的身体所能享有的最好玩的事——如果你单单只是严格的以身体经验来讲的话。

但是，看在老天份上，不要由于误用性而毁掉了性的无邪和欢愉，以及其好玩、喜悦的单纯性。不要为了权力或隐藏的目的用它；别为自我夸耀或宰制别人而利用它；别为除了彼此给与和分享纯粹的喜悦、最高的狂喜——那即爱与被重新创造的爱——那即新生命——以外的任何其他目的而用它。我难道没选择一个美妙的方式，来让你们更成其为人吗？

至于否定，我先前也曾谈到过。从来没有任何神圣的事物可经由否定而达成。然而，当对更大的实相略见一瞥时，欲望改变了。所以，有些人就渴望较少的，或甚至没有性活动——或任何种类的身体上的活动，这也不足为奇。对有些人而言，灵魂的活动变得最重要——并且比较起来更愉悦些。

每人各行其是，不需批判——那才是座右铭。

我对你问题的结尾是这样回答的：你不需为任何事找理由。只是作原因（because），作你经验的原因。

记住，经验产生对自己的观念，观念产生创造，创造产生经验。

你想要体验自己为一个享有无爱之性的人吗？尽量去做！你可以那样做，直到你不想再做了为止。而唯一能令你停止这个，或任何其他行为的事，是你关于你是谁的重新浮出的思维。

它就是如此简单——又如此复杂。

尼：第十一，如果我们所要做的一切就是要避之唯恐不及，那你又为什么将性造得这么好，这么令人目眩、这么有力的一种人类经验呢？哪一边得让步？就彼而言，为什么所有好玩的事物不是“