第17部分(第3/4 页)

。有意思的是，这“芳名榜”上的筹建人刻为钟志伟和钟文东这俩个姓名，当然这是志伟有意这样做的，应该是为报答钟文东对他家的恩德才把钟文东的姓名提上“芳名榜”的！

志伟这一个来月的付出最终赢得全村民的赞赏，个个都佩服他能改邪归正，同时也在称赞钟文东，毕竟钟文东不仅让村寨重获安宁，也让往前做恶多端的志伟改过自新、还出钱出力造福全村的平民百姓！

而躲了接近一个月的钟文东终于憋不住气便跑出了家门，这时的他才发现外头的空气是如此的新鲜，他也狠狠地大吸了几口空气。虽然外头的流言蜚语减了不少，可钟文东一出来，这村里的话题又热闹了起来，钟文东也就见怪不怪了。可或许是因为经过前几次帮人施法驱鬼后，钟文东的名声似乎在村里提高了不少似的，村里的每个人一碰到钟文东个个都热情的跟他打招呼，这一点钟文东倒是有些不习惯。

☆、白龙石脉【1】

转眼间，这安逸的日子已来到农历的八月十二了，再过三天就是中华传统的中秋佳节。不过这阵子全县的七里八乡虽无再发生什么异常的离奇怪事，但整个潮阳县并不代表就是安宁，钟文东在村里听说前些日子出现好几个乡村出现了互斗！而且这次乡斗很严重，死伤的人数也不少！（民国期末潮汕地区的乡斗现象很多，而国家内战又没结束，像这种乡村互斗现象也基本是处于无政府管制状况！）

然而索性的是，这些乡斗的地方离永新村较远，所以钟文东所在乡村也没有被波及到这场人祸。其实很多村寨都是出于事不关己，高高挂起的心态，不理这闲事！不过听说最近这两天算是都比较平静了，没有再动刀动枪了，也不知是不是互斗的双方和解了还是中秋佳节将来临双方暂时停止争斗想过过个安稳的大节日吧？这就不得而知了。

说起潮汕地区的中秋习俗却有着独特的地方特色。民间习俗除传统的拜月、赏月、吃月饼外，还有剥芋、烧塔、观神等内容。最常见的就是拜月，也叫拜月娘（据说月娘即是嫦娥，所以一些中秋的礼品往往印有“嫦娥奔月”的图案）。拜月娘主要为妇女和小孩，成年男子不进行叩拜，故有“男不祭月，女不祭灶”的俗谚。

过了没几天中秋节日到了，今晚的中秋夜，皓月初升，每家每户便在自家门口放一张八仙桌（现在也有一些人用圆桌），上面摆着月饼、月糕、柚子、柿子等供品，水果要放五种，俗称“五果碟”。妇女们和孩子们便顶礼膜拜，香烛高烧，香眼缭绕，孩子们唱着儿歌民谣，欢喜嬉戏，很是热闹。

另一项活动就是烧塔，中秋节前几天，大家就拣来一些碎瓦断砖，在空旷地方砌成大小不等的塔，顶端留着一个塔口，将一些树枝、竹子等燃料放进去，中秋晚上点火燃烧，熊熊火焰照亮原野，煞是好看。火旺时撒上一些粗盐，发出噼里啪啦的声音。增添热闹气氛。据说这个习俗是当年潮汕人民反抗元朝统治者于中秋起义是烧塔为号由来的。

过了三天后，让钟文东期盼已久的中秋节来临了。到了晚上，这高挂夜空的月亮害羞地盖着层层面纱，过了很久，才轻轻地掀起它的面纱，渐渐地露出它的那张能发光的脸蛋。而钟文东就在家门口跟胖子几个伙伴一起在烧着塔，正当玩得起劲时，钟文□□然发现有三个老年人跟着父亲钟明清走进家里了，三个来人钟文东倒是认出是村里的钟氏家族的□□们，钟文东好奇也跟了上去。

☆、白龙石脉【2】

毕竟是大人们在谈话钟文东这年轻人也不便干预，不过有着强烈好奇心的钟文东还是躲在大门口上偷偷看了下情况，然而父亲钟明清跟村里这三个□□们的交谈声很是小声，所以门外的钟文东也没能听清楚他们的谈话内容，可是从三位□□谈话时的严肃神情来看，他们此行并不像是来找他爹拉拉家常这么简单，好像是有什么大事发生了才来找他爹商量！此时躲在门外偷听的钟文东像是丈二和尚，摸不着头脑。

这过没会，坐在屋里谈话的三位□□就站起了身，而钟明清也跟着站了起来。门外的钟文东见他们正要走出家门，他便悄悄地走开了。随后钟明清把这三位□□送出了家门，他爹见三人一走远便去喊叫钟文东回家。

躲在一旁的钟文东一跑来便问道“爹，刚才三个人来找你干啥？”“原来刚才你有看到他们啊！这里说话不方便，先回房屋里再说吧！”说着就把钟文东拉进房间里头说道“刚才那三位老人家是咱们钟氏宗族的□□们，他们今晚上门来的确是有事，不过具体是什么事他们也没说，只是说有重要的事要我们父子俩明早过去