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德星君、双女宫水德星君、巨蟹宫太阴星君、金牛宫金德星君、双鱼宫木德星君。”

西方占星，巨蟹座守护星为月亮，守护神为月神阿尔忒弥斯。

《淮南子》：“（大禹）使竖亥步自北极，至於南极，二亿三万三千五百里七十五步。”高诱注：竖亥，善行人，禹臣也。

《黄帝内经》有：天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。

即天地之气在外分散施布于九州，在内则通达于人体九窍，所以说九州九窍，全都与天气相通。九窍指眼、耳、口、鼻及二阴。王冰释“九州”为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。

关于内观，《钟吕传道集——论内观第十六》记载——

吕曰：“内观存想，止于采药进火而有耶？逐法逐事而有耶？”

钟曰：“云雷下降，烟焰上起。或而天雨奇花，祥风瑞气起于殿庭之下。或而仙娥玉女，乘彩凤祥鸾自青霄而来金盘中，捧玉露霞浆，而下献于王者，若此乃金液还丹而既济之想也。若龙虎曳车于火中，上冲三关，三关各有兵吏，不计几何。器仗戈甲，恐惧于人。先以龙虎撞之不开，次以大火烧之方启，以至昆仑不住，及到天池方止。或而三鹤冲三天，或而双蝶入三宫，或而五彩云中，捧朱衣小儿而过天门。或而金车玉辂，载王者而超三界。若此，肘后飞金晶，大河车之想也。及夫朱衣使者乘车循行，自冀州入兖州，自兖州入青州，自青州入徐州，自徐州入扬州，自扬州入荆州，自荆州入梁州，自梁州入雍州，自雍州复还冀州。东、西、南、北，毕于豫州停留，而后循行。所得之物金玉，所干之事凝滞。一吏传命，而九州通和。周而复始，运行不已。或而游五岳，自恒山为始。或而泛五湖，自北沼为始。或而天符敕五帝，或而王命昭五候。若此还丹之想也。及夫珠王散掷于地，或而雨露济泽于物，或而海潮泛满百川，或而阴生以发万汇，或而火发以通天地，或而烟雾以充宇宙。若此炼形之想也。及夫或如鹤之辞巢，或如龙之出穴，或如五帝朝天，或如五色云起，或如跨丹凤而冲碧落，或如梦寐中而上天衢，或如天花乱坠，仙乐嘈杂，金光缭绕以入宫殿繁花入处，若此皆朝元之想也。朝元之后，不复存想，方号内观。”

“一身呼吸吐纳；即天地盈虚消息”，出自素云道人在白云观藏版《内经图》后跋中所题：“展玩良久；觉有会心；始悟一身呼吸吐纳；即天地盈虚消息。苟能神而明之；金丹大道思过半矣。”

《内经图》揭示人体任督二脉“周天功”的气机运行，即人天相应、人天相符、人天合一之意象，天体大宇宙、人体小宇宙合二为一，人是宇宙的小象或缩影。

特番利：在今埃及塞得港西的杜姆亚特。

快活王提起的“曾刻于玉石上的秘录”，显然就是大名鼎鼎的《翠玉录》。公元前1900年，埃及法老赫耳墨斯以及他传说中的父亲透特神以及赫尔墨斯的大儿子大祭祀塔特三人合为一体，成为人们传说中的“赫尔墨斯神“。这三位一体的神将炼金术的知识浓缩为十三句话，雕刻在一块祖母绿宝石板上，流传人世。人们称这段文字为“翠玉录”。

十三句话中，包括：

That　which　is　below　is　like　that　which　is　above　and　that　which　is　above　is　like　that　which　is　below　to　do　ye　miracles　of　one　only　thing。

And　as　all　things　have　been　and　arose　from　one　by　ye　mediation　of　one：　so　all　things　have　their　birth　from　this　one　thing　by　adaptation。

The　Sun　is　its　father；　the　moon　its　mother；　the　wind　hath　carried　it　in　its　belly；　the　earth　its　nourse。

It　ascends　from　ye　earth　to　ye　heaven　&　again　it　desends　to　ye　earth　and　receives　ye　force　of　things　superior　&　inferior。