第10部分(第3/4 页)

轮回的一切烦恼，证得罗汉果位。在

他的境界中：黄金与牛粪等同，虚空与手掌无别。诸天共赞他的功德。此

时，他用神通观察所化众生的因缘，首先应该调伏的是自己的父母，于是

他就回到父母前对他们宣说佛法，使他们从杀生的行业中解脱出来，夫妇

俩也立誓断恶行善，皈依三宝，行持五戒，广做布施，屠夫家财源如同井

水，求施者连绵不断。

时诸比丘请问：“世尊，此比丘以何因缘生于富裕的屠夫家？虽生在

屠夫家却不做屠业，并在释迦佛的教法下出家证果？唯祈演说前后因缘。”

佛告众比丘：“这是往昔的愿力。很早以前，在一寂静森林里有一群

猎人聚集生活，正在享用饮食时，有一位独觉前来化缘，其中的一位猎人

见到独觉颇为欢喜，立即上前供养了许多食品，独觉默然受供，并以身体

的示现传授了一些佛法，再飞入空中。（译者：据佛规，独觉、罗汉们虽

俱神变力能取一切所需，但要遵循因果规律，自己必须去化缘。）供养的

猎人见了，更加欢喜，并发愿：以今供养独觉的善根，愿我生生世世得生

富裕的屠夫家，但不造任何恶业，并能于比独觉更殊胜的尊者前，令他欢

喜，并出家修证成果。当时做供养的猎人就是现在的那位比丘，愿中的‘比

独觉更殊胜的尊者’就是我，因愿力成熟故，今于我的教法下出家证果。”

（译者：这个公案是两世的愿力成熟于一生：一个是作猎人时的发愿，一个

是作比丘时的发愿。以《般若经》的观点是不能发小乘愿，但我们发愿：

若今身未成就，最迟在弥勒佛出世时，自己回小向大，现前正等觉。特别

是临终前发愿最殊胜，也易成熟。平时在诸佛菩萨僧众前做少许的供养时，

殷重发愿能即生证悟大圆满。《百业经》中多是凡夫发愿而成熟的，所以

大家现在应以《普贤行愿品》或《大圆满愿文》的愿词来作广大的发愿。）

（23）金色比丘尼

—供养佛塔 得金色身

一时，佛在舍卫城，有一个下劣种姓的人家，生下一个具十八丑相

的女孩。她的父母都很忧愁，她的父亲说：“这样难看的孩子，干脆到晚

上把他溺死，然后再拿去喂狗。”母亲说：“夫君，您不要这么说，杀人

是天理所不容的，（译者：但现在很多人由于行为的不如法，造成很多非

法怀孕，然后又来堕胎，使许多无辜的生命处胎时，就夭亡了，这在因果

上是很不好的，真是众生业力所感！）毕竟她是我们俩的孩子，等她长大

生活能自理了就把她赶出门。”丈夫听了，想了想就同意了。从此后，他

们就把她关在家中悄悄地喂养，不让任何人知道，也不让任何人看见。到

她能独自行走时，父母就把她驱出家门。她流浪街头，四处行乞，每日食

不充腹，衣不弊体，本来相貌奇丑，又染上了严重的麻疯病，实在是痛苦

难忍，在街道上辗转乱喊。阿难尊者见此情景生起无比的悲心，于是上前

以温和的语气问道：“女孩，你是谁呀？怎么成这个样子？”她的神智还

清楚，悲伤地对尊者祈求说：“尊者，这是我前世的业力所感，才成这个

样子，祈求尊者把我的恶业消尽！”尊者悲愍地安慰道：“你不　必担心，

我教你行善，以善业之力来消尽你的恶业。”便从别处找来些芝麻油、供

香等，并把她带到佛的发塔和指甲塔前作了香、灯、涂香、花等等供养。

孤独长者刚好也来到此处，见了这一情景就问阿难尊者，阿难尊者将事情

的经过告诉了长者。长者看见丑女无衣穿便生起悲心，给了她一件衣服。

同时，我等大师、遍知佛陀知道这个可怜的女子，就亲临塔前。丑女见佛

陀三门寂静、相好庄严、圆满严饰的金身，马上生起了很大的信心，心想：

我供养发塔、指甲塔的功德很大，今若能亲自供养佛陀，功德更是不可思

议。想着想着，她就把自己的衣服脱下来供养了佛陀，（师言：虽然是件

脏