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尊教法极有信心的天尊告诉他：“你何必如此痛苦，要想得解脱

（Vimu…tti），就应该去王舍城，那里有世尊，肯定会传授给你解脱的法。”

裸体迦叶听了，便立即前往王舍城去。途中，他前思后想觉得：世尊的眷

属都是有惭有愧的，而我无片布遮身，如此前去肯定会遭人讥笑。想着想

着，他不敢再继续前行，就找了个地方住下来。但他心里一直在想：世尊

啊世尊！您是否知道我的心情？

如来、正等觉具有二种智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生

的苦乐，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。

佛陀观知这个外道被调化的机缘已成熟，便著衣持钵去了迦叶藏身

之处，迦叶见世尊到来，顿时生起极大的信心。他来到佛前，请教了问题

后，对佛陀祈求：“果达玛尊者（Gotama　Samana），我有一些疑问，您能否

现在给我解答？”佛言：“现在我要到王舍城去化缘（Pindapata），没有时

间，以后你到我经堂外面来，我可以给你答复。”迦叶又请世尊马上给他

回答，世尊未开许。迦叶第三次请求世尊，（因他自知寿命将尽，心中很

着急。）仍未得到开许。迦叶第四次于世尊前祈求，世尊也不得不答应。

（译者：现在有些人也是这样的，为了达到自己的目的，在上师或其他人

面前再三祈求，一次不行，但再三祈求就把他人感动了。）迦叶在世尊前

请问：“大尊者，痛苦是自己造的还是他人造的，是自他共同造的还是非

二者所造无因而生？”佛陀给他解释道：“在胜义中，是远离一切戏论的，

在世俗中是如梦如幻以因缘而生的。”一一为他传授了顺行十二缘起（藏

文《百业经》中广明）。世尊传法后，迦叶得到了无垢法眼，并对佛法生

起了不退转的信心，得到了殊胜的境界。他感激世尊的恩德，赞叹随喜之

后，皈依了三宝，便返回了。

在返回的路上，裸体迦叶被一头牛撞死了。死相很吉祥：诸根寂静，

面部洁净，皮肤鲜白。（译者：一般对死人的观察是：修行好的人，面部表

情很安祥，看见他的尸体也不害怕；业障重的人，看见他的尸体就会生起

恐怖感。）次日，很多比丘托钵去王舍城化缘，听说了裸体迦叶在返回途

中不幸被牛撞死，死相很吉祥。化缘毕，众比丘返回经堂，恭敬顶礼禀白：

“世尊，昨天在您前闻法的裸体迦叶，在返回途中被牛撞死了，死相很吉

祥：面部洁净，皮肤洁白。请问世尊，他将生于何处？死于何处？请世尊

为吾等演说。”世尊告诸比丘：“裸体迦叶在我前听授佛法，已证悟法义，

他是真实涅 。（译者：有些大德高僧尤其是大修行者，圆寂时不一定全

要打坐，死相上有各种显现。如：以前的修证很高的贡主札仁波切也翻车

而示寂；《中观庄严论》的作者极命菩萨是被马踢死的；以前的一位大圆

满瑜伽士—给哲班智达是被坏人砍殛的。所以，大德高僧们在有不同的显

现时，不要以凡夫之见妄加诽薄。）你们一定要把他的骨灰做成遗塔供养。

世尊作了授记后，诸天人也非常欢喜赞叹，在空中说：“现在裸体迦叶已

真正涅 了。”很多外道听到后特别兴奋，想是自己宗派的行者，便组织

人群高举旗帜，到街头路口得意地说：“释迦牟尼佛说我们外道没有究竟

涅 的，但你们看，诸天人已在空中宣告众人，裸体迦叶修得非常圆满，

已真实趋入涅 。”同时，还想把裸体迦叶的骨灰做遗塔供养。诸比丘奉

如来教言，也准备迎请裸体迦叶的骨灰做遗体供养。因此，彼此发生了很

大争执。外道说是自己的同姓裸体派的行者，内道比丘说：“因他在佛前

皈依闻法了，是内道梵净行者。”双方僵持不下，外道说：“双方再争也

没结果，干脆问天人，天人怎么说，我们就怎么做。”比丘们答应了。裸

体外道派认为是自己的人，即问天人：“裸体迦