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到报应。（师言：有些恶业如生嗔恨心等，象这位老人一样立即忏悔，以

后也是不会受报的。）他们一生中出家，在临终时发愿：我们一生在佛的

教法下出家，令佛生起欢喜心，以此功德，愿我们能在释迦佛出世时童贞

入道，（译者：这两位老人很害怕，觉得老年出家很困难。你们当中的老

人们也应注意，若今生未得证悟，也应发愿来世弥勒佛出世时能变成小沙

弥。老年出家的人不一定能精通戒律的学处，经常可以见到一些老年人因

不懂戒律以至于行为很不如法。）灭尽烦恼，获证阿罗汉果位，如不够出

家的年龄，愿佛陀为我们特别开许可以出家。众比丘，你们是怎么想的？

当时在迦叶佛教法下出家的二位老人即这两个孩子。因他们的愿力故，今

生在我教法下，七岁时得我特殊开许他们出家，获证罗汉果位。”

（83）吉祥跛子

—恶口骂僧 报以跛脚

一时，佛在舍卫城。有一施主，长大娶妻，与妻子共享美好的生活。

九个月后，生了一个孩子。这个孩子上半身的身相非常庄严，但双足却呈

畸形。自从生下这个孩子，施主家里一切都非常吉祥（Mangala）圆满，施

主为孩子举行了诞生仪式，因双脚残疾之故，取名为跛子。用牛奶、酥油、

酸奶等精心地喂养。随着跛子的长大，施主家里也是越来越富有，无论做

什么事，只要一提跛子的名字，都能顺利圆满。舍卫城的人们得知这个消

息后，无论做任何事情之前，总要提这个孩子的名字，准能圆满成功。所

以，他在舍卫城一带颇有名气。他也学习并精通如八观察等世间的各种学

问。

有一次，他乘着马车率众眷属一起出游，远见人们成群结队地涌向

祗陀园，跛子问随从的眷属：“他们那么多人涌向祗陀园是做什么？”随

从告诉他：“是去朝拜释迦牟尼佛（Sakyamuni　Buddha）的。”跛子疑问道：

“释迦牟尼佛是什么人？”“释迦牟尼佛身为迦毗罗卫国⑴的太子，相士

曾预言：太子若出家则证得佛果，若在家则为转轮王。后来，太子出家证

得了佛果，众人对太子生起了无比的欢喜心与敬信心。”听了这话，跛子

令眷属去祗陀园。时世尊正为众多眷属传授佛法，跛子遥见世尊三十二相，

立刻生起了无比的欢喜心。下马车急趋佛前，顶礼于足下。世尊观察他的

根界意乐，传授了相应的法，他摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位。心想：

我这个身体若不是残废，就可以在佛的教法下出家，而可惜我身根不具足。

就在发心出家的刹那，他的身体立即康复如同常人。他按捺不住内心的喜

悦，马上在佛前祈求出家，佛陀开许了，并以“善来比丘（Ehi…Bhikkhu）”

的方便言词为他传授了比丘戒。他自己也精进修持，不久灭尽三界轮回的

烦恼，获证了罗汉果位。在他的境界中：黄金与牛粪等同，虚空与手掌无

别。诸天赞叹他的功德。因此，诸比丘请问：“世尊，这位比丘以何因缘

生于富贵之家却是个跛子？以何便能吉祥圆满？以何因缘，在他发心出家

的刹那即恢复如常人，在佛的教法下出家获证罗汉果位？唯愿世尊为吾等

演说。”

世尊告曰：“众比丘，这是他前世的愿力成熟故。贤劫人寿二万岁，

如来、正等觉迦叶佛出世时，印度鹿野苑有位大优婆塞⑴（Upsaka），广

闻多学，非常了不起，众人对他象对待上师一样地恭敬供养。当时，迦叶

佛到鹿野苑传授佛法，这位大优婆塞带着许多信众到佛前闻法。迦叶佛去

别的地方广转法轮，他仍在鹿野苑为众人传法，受到了众人的恭敬，众人

便以五百嘎夏巴涅供养他，他自己没享用，拿到寺院里供养了僧众，僧众

对他也很好。待第二次再来寺院时，正赶上僧众诵戒。（译者：因诵戒时，

在家人除了两个特殊的羯磨外，其余的都不能听。）虽然，他发心很大，