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自精进，灭尽了三

界烦恼，远离了世间八法的垢染，获证了罗汉果位。在他们的境界中：黄

金与牛粪等同，手掌与虚空无别。诸天共赞五百罗汉的功德。

时诸比丘请问：“世尊，此五百青年为何以俱天大师引导被摧毁傲慢

之心，而现前罗汉果位？请为我宣说。”

世尊告曰：“不仅是现在，以前他们也是依靠俱天大师的引导，由我

摧毁他们的慢心，令他们得到四禅五通的。很早以前，占巴城里的刚勒海

天国王与王妃共同生活，生下一个庄严的孩子，为孩子举行了诞生仪式，

取名为海天，用牛奶、酸奶、油饼等精心地喂养着。海天长大后，学习并

精通了八观察等世间的一切学问。后来，他观察父王的生活及行为，觉得

有时如法，有时非法，就不愿继承王位，愿到森林中静修。于是他在父王

前祈求，明达的父王也恩准了。他到森林中修持，得到了四禅五通。他离

开王宫后，宫中的大臣们共有五百个孩子，他们长大后，也学习了世间的

五明，便觉得：他们各自的才貌能力，无人能及，非常傲慢。后来，教他

们五明的老师告诉他们：‘你们傲慢什么？林中有位僧人，其智慧、相貌、

能力是你们百分、千分、万分所不及其一的。’听了这话，这五百孩子很

想亲自见一见才肯信服。就祈求他们的老师一起去森林中拜见海天僧人，

一走进森林，他们遥见海天僧人身相超凡脱俗，便自惭形秽，慢心立即消

除了，但他们还怀疑海天僧人的武术能力方面不一定胜过自己，再通过其

他方法观察，又使他们信服了。这样，他们全在海天僧人前出家，得到了

四禅五通。诸比丘，当时林中的海天僧人，即今现证菩提的我，五百大臣

儿子即今广严城中五百青年，当时他们的老师即今俱天大师，今昔他们都

是由俱天大师引度被我调伏的。另外还有一段因缘，是在如来、正等觉迦

叶佛出世时，他们五百人共同出家，临终前发愿：我们今生在迦叶佛教法

下出家，愿来世在释迦佛教法下出家，令佛欢喜，获证罗汉果位。当时迦

叶佛教下五百比丘就是现在获证罗汉果的五百比丘，他们临终前发愿在我

教法下出家，令我欢喜，获证罗汉果位，今所愿成熟，故在我教法下出家

证罗汉果。他们的因缘如是。”

（65）一头牦牛

—辱骂罗汉 累世为牛

一时，佛在舍卫城。祗陀园的附近有一群牦牛，其中两头大牦牛互

相角斗，一头牦牛斗输了，被另一头牛将其肚皮挑破，内脏都流了出来。

虽然它身受重伤，无力地躺在地上，但它的嗔恨心却如烈火般难以抑制。

我等大师、如来、正等觉释迦牟尼佛，是众生唯一的怙主、救度众

生的慈航，具有二种智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生，即便是

大海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。

世尊观知那头受伤牦牛被调化的机缘已成熟，便从祗陀园来到了牦

牛身旁，对这头受重伤未死的牦牛做了很细心的包扎：把全部的内脏洗干

净，轻轻地放回体内，然后把伤口缝好。此时的牦牛嗔心小多了，佛陀喂

它一些水草，并对它宣说：“诸行皆无常，诸法皆无我，涅 即寂灭。你

应对我生起欢喜心，这样，能使你脱离傍生界。”（译者：不仅是牦牛，

另外的许多有情也是通人性的，虽然它们不能用人的语言表达，但从它们

的动作、眼神上，都能体现出它们也通人情，请大家仔细观察。）如是宣

说后，牦牛对世尊生起了欢喜心，（译者：在临终时的起心动念特别关键，

无论如何要生一个善念，最好是生起一个往生清净刹土的念头。）在欢喜

心中它去世了。之后，它投胎到舍卫城中的一位大商主家。商主的妻子生

下一个非常庄严的孩子，商主夫妇给孩子举行了隆重的贺生仪式，用牛奶、

酸奶等精心喂养着，给他取了适合其种姓的名字。七岁时，他对释迦牟尼

佛的教法