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坞人家动不动就几亿美元的制作？所以后面他的作品在国际上就无人问津了。

《海豚湾》就是一部典型的带着浓烈批判取向的作品，不管是场面还是人物的选取，一切都是以批判日本这种盗猎屠杀的行为为出发点，一切都是以烘托日本这个民族的残忍麻木为出发点。电影出来之后曾经被许多日本人和哈日分子抵制，但是美国人看得很爽，越是把日本人批判的一文不值他们就越发肯定这部电影，把各种奖项不要钱似的颁给这部电影和它的主创们。

关于这部电影，李经明已经有了一些想法，他对于那个国家可以说用“不友好”这样的词已经不能表达出他的态度了，所以他要在这部电影里加入一些更加刺激性的元素，属于他李经明的《海豚湾》必定要和原版不同。在飞机上李经明一直都没有休息，拿了个本子在写着自己的企划书，每次他在动手做一件事情之前，总是习惯先把能考虑到的因素都摆在面前，权衡利弊，制定方针，这样他才有安全感，毕竟他可不敢祈求自己还能有第三次人生。

商务机都不是太大，停在机场很不显眼，李经明下了飞机之后就直接上车走的vip通道直接离开了机场，所以埋伏在机场的粉丝们没有一个见到他的人。由于李经明和金泰熙来了一次“超速绯闻”，人气又有了新的增长，很多人都准备在机场等着他现身，可惜他们注定等不到了。之所以是“超速绯闻”，因为在韩国这绯闻一共就闹了三天，算的上是速度超级快了。

太阳西沉，华灯初上，坐在车上的李经明已经在半睡半醒之间，这辆疾驰的豪华轿车正开往水原市。

第八十六章：告别兵役

韩国的端午祭和天朝的端午节根本就是两个节日，虽然韩国属于“汉语言文化区”，而且端午祭本身也是端午节的亚文化变种，但是终归是变过种的，并不存在抢了天朝端午节的说法。老祖宗留下的东西就算因为这样那样的原因被淡化了，被忽视了，但是怎么着也是自己的东西，别人想抢也要能抢得去才行。如果硬要说韩国人尊重传统，重视民俗等等，那都是官方行为，韩国人的圣诞比亚洲的其他任何一个国家都隆重的多，他们都是基督徒吗，显然不是。

要说天朝的端午节是纪念屈原的话，那么非要让韩国人也说一个人的名字出来，那就一定是新罗国的将军金庾信，不过那是民间传说将之神话了的结果，什么山神传说之类的精神内涵自然是不及天朝对忠臣兼文豪的屈原的纪念来得更有人文主义气息。虽然端午祭主要是祈求丰收的播种庆典但是这个节日还有着浓厚的浪漫主义色彩，韩国人的先人们认为这一天是他们处于宇宙的中心（果然他们是宇宙的中心啊）的日子，万物之气汇聚，年轻的男女们也格外容易被打动，所以年轻的少女们穿着漂亮的韩服坐上秋千，荡到高处吸引男孩们的注意，而男孩们则进行摔跤角力，显示自己的勇武。

李氏家族每逢端午都要举行一次非常正式的祭祀活动，为了向神灵祈祷这一年的好年景，不过因为时间必须要在中午和下午固定的时候举行，不会因为某个人而变动，所以李经明已经错过了祭祀的进程。李经明到了李氏大宅的时候已经是晚上八点半了，端午宴会都快要结束了，他在车上稍微休息了一下整理好了仪容才走出来，在这里他必须把自己李氏宗族嫡长孙的架子端起来。

“爷爷，奶奶，祝您们万福。”李经明走进大厅后郑重地向两位长辈行礼，虽然没能赶得上祭祀活动，但是好歹没有错过端午这个节日，李经明在这个家族里的地位很不一般，但这也导致了每次大的节日和祭祖活动他都必须在家里。不是说李经明不愿意在家呆着，可人总有自己的事情要做，就像这次他去美国全是是要紧事，但为了过节却又不得不坐十多个小时的飞机赶回来，他还约好了还要去忙《海豚湾》的事情，所以没几天又得回美国，这样不仅累，还会把时间浪费在路途上。

“嗯，堪儿过来坐吧。”李诃见到李经明立即就笑眯眯地指着边上的位置对他说道，那和蔼的样子只是对着李经明才会有，连李珃都不常享受这种待遇，不过坐在大厅最里面一进的这些李氏主要族人们都已经见怪不怪了。

李经明的奶奶闵氏平时不爱说话，今天却很少见地主动开口询问后辈的情况，当然，对象依然是李经明，“堪儿，跟奶奶说说，和蔚山金氏的二女儿是怎么回事？”

李经明的终身大事就是李氏全族的大事，李经明选谁做一生的伴侣对整个韩国的局势都会有重大的影响，闵氏是女人，所以才好问，如果这事由李诃开口就太过正式了。

“