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艺术，或政治的某一种属提升到自己的高度和顶峰（而不是发生了这种种现象之后……）。这反映了它灵魂深处的总状况（管它是某个民族的也好，某种文化的也好），时间在它尚且存在并且尚未被外来民族的仿效搞得面目全非（或尚有依赖性时……）之前；它不是反射的，而是一种起纽带作用和指引前行的精神，在任何场合都作肯定答复的精神，甚至以它的仇恨作答。

〃最高的个人价值不属于这个范围吗？〃……也许要考虑到这里的道德偏见是否起作用，或者说，伟大的道德标准是否原来就是和经典相矛盾的……道德这个怪物在口头上和行动上是否必然表现为浪漫主义呢？……一种美德压倒另一种（臂如在道德怪物身上），这种优势同古典权力对阵，旗鼓相当。假如人们果真具有这种水准，并且尽管如此也真成了经典作家，那么也许就是莎士比亚（假如他真就是培根勋爵的话）的情况。

〈７９〉

由于道德的种种矫饰，现代精神已无可救药了。——美其名曰：宽容（对〃肯定和否定的无能〃；同情的宽容（＝三分之一的差异，三分之一的好奇，三分之一病态的敏感）：〃客观性〃（＝没有人格，没有意志，对〃爱〃的无能）；反对常规的〃自由〃（浪漫主义）；反对欺诈说谎的〃真理〃（自然主义）；〃科学性〃（〃人的文献〃：用德国话来说，就是无聊小说和加法运算，——取代了结构布局）；代替了杂乱无章和过渡性的〃激情〃；〃深邃〃代替了混乱，代替了芜杂的特征。

〈１２６〉

克制和补救现代性的特效药方：

１．随着中止娱乐而来的真枪实战，实行义务兵役制；

２．提倡民族狭隘性（头脑简单，万众一心）；

３．改善营养（肉食）；

４．不断提高居住区的卫生和健康水准；

５．要让心理学居统治地位，使其高于神学、道德学、经济学和政治；

６．在要求和履行的〃责任心〃方面，要体现军纪（夸奖不会再有了……）。

〈５７８〉

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