第266部分(第1/4 页)

定程度豁免负面效果，包括但不限于幻影、迷惑、疯狂、混乱等影响心智的法术；小幅提升你在jīng神领域修炼的度。该宝物为特殊规则宝物，可以携带进入次元空间。有效空间：幻想类次元空间，在游戏类次元空间效果双倍加强。在科技类次元空间无法挥作用，只具有基本的观赏价值。”

能够被个人管理系统着重提示的东西，都是在主神那里挂上号的，第474章体的力量，如果说古代由于科技展的初步xìng，还有人往往jīng通数十门不同学科，到了今天，科学领域已经极其专业化，任何一个人都只能在极少的领域做出研究和贡献。往往一个领域之外的人，哪怕同样拥有极高的水平，也无法看懂稍微偏离本行业一点的文章。

他自问xìng格孤僻，绝对不适合这种强调沟通和交流的世界生存。虽然在普通人看来，科学家大都xìng格古怪，难以沟通，但实际上他们自己的圈子内，一样很热闹，不过是普通人难以理解，从事的工作，绝对不可能像娱乐明星一样通俗易懂，从而造成他们不擅长沟通的假象。

实际上任何一个有名的科学家，至少都要善于从其他人的研究中得到灵感，诸多大明，都是和其他人交流中得来，闭门造车的成功率越来越低，到了现在，基本上没有成功的可能xìng。

对他而言，还好有大量需要独行的次元空间。在那里，个人英雄盛行，不需要和人多说话，一切只要个人力量达到了，就会让世界去适应自己，这种可能xìng，是现实世界绝对不可能出现的。让大山迁就自己，向自己走来，而不是自己朝大山走去，这种情景，只可能出现那些无尽幻想的世界中。

赵良才看着新得到的宝物，在这个虚拟世界，它只是一件散着淡淡光辉的挂坠而已，连一丝特殊感觉也没有，如果没有个人管理系统给予的提示，它甚至不如一件最廉价的珠宝项链。在这个虚拟世界，珠宝饰等传统奢侈品，变得没有什么意义，如果想要，可以连头都可以全部由纯金丝构成，成为真正的金。

不过他知道这种宝物的价值，如果自己愿意公开出去，进行交换，那会有无数人拿出无数种物品供自己挑选，如果不是有社会贡献度的限制，他单凭这一件宝物，就可以无忧无虑地过上一辈子。

不过既然有社会贡献度的限制，哪怕从祖辈继承了无尽财富，其社会上的待遇也没有提高，最重要的待遇，转生的机会也一样不会有，这就迫使人必须努力奋斗，只要还想多活一辈子的话。

赵良才自然也明白这个道理，他把这件宝物当成自己未来展的资本，而不是消磨斗志的奢侈物。

带着这种想法，他很快进入了《末rì仙缘》这个次元空间。

………………

山水潺潺，鸟语花香，一处幽静的道观。

修道者三两人，他就是其中一人。

虽然人数极少，但其影响力和控制力却一点不少，这个道观在这个世界中的统治领域，至少相当于古代华夏王国中一个普通州郡的大小。

而单纯为了这三两个修道者服务的凡人，就有近千，他们分门别类，从最低级的清扫工，到最高级的炼丹童子，都各有职司，各安本分，能为道人服务，他们各个心甘情愿，极少会有人想到背离这里。

别的不说，这种道观就属于古代时候的高级官僚机构，其中的工作人员自然是旱涝保收，不用担心吃不饱，穿不暖。至于下面供养他们的凡人们是否饥寒交迫，就不是他们这个阶层会考虑的，虽然他们本质上还是一类人。

另外，除非实在影响到整个道观运作，否则这几个修道者是不会费心思，花费道术和时间，去帮助凡人世界重新恢复统治秩序，疏通社会运转的。当然所谓的疏通，对这些修道者而言，就是一场收割和镇压，他们没有心思也没有动力，去改进凡人的生活水平。

赵良才对这点就非常看不惯，虽然他现在同样是修道者一员。他此时的身份，是观主的徒弟，而观主本人还有一个师弟，他们三人就是这个道观中所有的修道者，直接享受着近千各类凡人工匠的服务，还有数十万人在间接地供养他们。

靠着主神庇佑，给了一个天资非凡的躯壳，脱离了凡人的世界，但赵良才对之前的生活还是记忆犹新。从虚拟世界中长大的他，除了在课堂上模拟体验过各种历史时代的真实情况之外，用一个实实在在的躯体去感受饥寒交迫的滋味，受人乒打骂的屈辱，这还是第一次。

当人看不到希望的时候，原本痛苦的生活会让他们麻木，但如