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这些神明有更多的事情要忙，无论是领悟深层规则，还是要巩固神国，凡人的世界，虽然重要，但他们由于已经脱离了人类世界，真正要进行干涉，反而会好心办坏事，毕竟神看待事情的眼光和人截然不同，就如同神无法理解人类明明知道一些事情很坏，不用什么预见xìng就知道有恶果出现，但人类为了单纯的感官刺激还是前仆后继地去做。

因此大多数神明的选择，都是给定一个任务目标，交由自己虔诚的牧师去处理，他们只要回应牧师必要的帮助请求。

降临到这个世界后，在这段时间里，这些深层次的知识，李林已经分析清楚。

这些天来，他一直在思索该如何插手，又如何建立自己的优势，直到发现这个世界神与人的关系架构，才从中发现了巨大的可乘之机。

其中最重要的就是，利用神明与人关系的疏离，神就像高高在上的帝王，而人类就像最底层的平民，帝王往往不了解民间疾苦，更不知道税收，农产，渔猎该如何进行，只是负责军政外交大权。这些底层事情，都由贵族和事务官去处理。

而在现实世界中，现实地球中，现代社会最重要的一个标志，就是国家的组织力空前提高，最上层与最下层的联系空前紧密，这也导致了现代国家可以发挥的力量变得极其巨大。

而永恒帝国更是将现代社会更近一步，达到了前所未有的极致，这种自上而下的组织力第一次具体到每个人每个生命阶段。

每个人的生活目标，都给出了具体的选择，每个人的生命历程都得到了最科学的安排，如果这个人有上进心，那只需要根据这些安排一步步去做，就能达到原本现代社会中最顶尖一批人才的成就。

但人类仍然有最后的zì　yóu选择权，达到一定贡献度，选择哪一种生活方式就看个人的决定，无论是继续奋进向上，还是逍遥的混rì子，游览世界，享受生命，都是个人的选择。

毕竟根据统计数据，人类的创造力与思想，其根源来自于zì　yóu，如果一切都被强制xìng地规划好，那么无形中就扼杀了无数天才思想的出现。比如历史上的梵高，在他那个时代不被认可，被当成疯子和失败者，但死后却被当成了前所未有的思想者，旷古未有的艺术巨匠。

当这位大祭司祈祷时，他就在思考该如何重新建立这套新的架构，将整个信徒与神的关系进行重新组织，增强对信徒的控制与管理，未来的许多做法，必然与这个世界的其他神明，甚至包括世俗王权发生不可调和的冲突。

这位大祭司正在阐述他对幸运之神教义的理解与总结，试图得到神的共鸣，殊不知这些事情只有对那些本土神才有用，李林早就清楚了对方的需要，无非是要真神现世，增强神庙的影响力，最直接的好处，就是明确神明的支持与存在，让以后的发展有坚固的基础。

但他并没有直接给对方反馈，无他，人类总有一种特xìng，那就是难以得到的才是最好的，很容易到手的，永远不会珍惜，就如同孩子永远喜欢和自己父母吵架，见到外人反而彬彬有礼一样。

他只是在等着，看看对方的心xìng，能够成为一个领导者，能够从零开始，以一个并不存在的神明为根基，而生生建立起一个教派的人，其耐xìng肯定不会差，更不会缺少智慧。

相比起主神空间中那些轮回者遇到的考验，这次仅仅是一个等待的过程，对这些dota世界的牧师们，看似非常简单，其实却蕴含着非常深刻的意义。

李林未来需要他们去做的事情，不会有太大的难度，也不需要过高的智力，更不需要非常强大的武力，唯一需要的就是过人的耐xìng，将一个已经成型的文明社会进行转型，使之发挥出百倍以上的效率和力量，深入每一个最基本的个体中间，鼓动起他们的力量，其中需要的时间，需要耗费的jīng力，是一个难以想象的事情。

和这些牧师之前的工作比起来，虽然在难度上并不高过，但却需要百倍的耐心与细致，这可不是以往简单的传教，愚弄一些平民，赐给他们一些好处，换回一些信仰就算了的，还要负担起更多的事务。

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三天过去了，六天过去了，九天过去了。

大祭司仍然率众祈祷着，他能够清晰地感应到神明的存在，但神明却不进行任何回应。

他没有放弃，因为他知道任何事情就差最后一步的坚持，挖井挖到了最后一步，如果放弃，就得重新开始。当年能够崇信一个没有根基的