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唐高宗时追封祖先败坏谥法；把李世民原先简洁“文皇帝”增美词；弄出一个“天皇大圣大弘孝皇帝”；将谥号的政治意义榨于；再无人重视。

这时汉人敬天崇信；重视这谥号；没有哪个后继皇帝和大臣敢弄虚作假。

“孝”一向是基础字出现在汉朝谥号里；汉武帝再是功业；全称孝武皇帝；两汉能免孝字的只有两人——前汉高祖高皇帝刘邦；后汉世祖光武帝刘秀。

“灵”甲骨文形态是正在事神求雨的巫；好祭鬼怪曰灵；乱而不损曰灵；这讲究对昊天正统祭祀的汉朝来说是不入流。

意思是昏庸而不务正业；国家有动乱而无所谓“孝灵”就是裸的骂人；通俗一点来说就是“死的好”。

去城东拜访王允的路上；叶青还真见到街上有些老人拄拐杖骂着；却是暗指：“死的好”

叶青笑起来；这时有张飞在；不好多说；只是暗里思量着凤皇的绝品宠后。

片刻马车停下；王凌自前面幕布探进来；解释说着：“是有衙役在前面挡了路；稍等下就好。”

叶青点点头；闭目休憩。

街上果一阵整齐的脚步声；街摊纷纷避让；碰倒了些；香粉的味道四溢在空气中；有女子惊叫的声音；老人怒斥的声音；孩童啼哭的声音；人群喧哗起来；张飞连忙掀着车帘看热闹……

却原来是巡察过来的衙役听见；难得一见的整齐武装；有个为首按剑厉声：“不许诽议……”

这时有个老人顿着长九尺；顶端雕有鸠形的手杖；扬眉怒目：“呸；羌人未灭；流贼四时；汝身为汉家子弟；不思杀寇报国；在这里耍威风”

衙役这时才发现这老人须眉皆白；又扫见这鸠形手杖；立刻就面面相觑——这可是王杖

“老人家好好养老就是；论什么国事……”

“老朽只骂我家孙子；何论国事？”这老人也聪明；这样说着；这些衙役就在众人围观哄笑中悻悻而退。

“无胆鼠辈”老人哼一声；一众乡老跟着叹息天下乱象……

王凌重新启动马车；这戏剧一幕倒退着滑过车窗外；直到那根精致的手杖消失在视野里；叶青收回目光；若有所思。

此身刘备记忆中；自周代来亲族政治传统；王杖只授给族人中有功爵；或七十以上老人——没有功劳也有苦劳；这就照顾了社会人情；稳定了社会人心；谁都会有老而无力之时。

“凭此王杖可以共享国祭；虽是不分气运；却共威能——别小看这一点。

在原来记忆里；临郡一个乡级基层小官；因一位持杖老人有触犯法律嫌疑；擅自扣留老人；虽没有殴打；但被处以极刑；斩首示众——汉法律上凡对持有王杖的老人有谩骂、殴打等行为；比照大逆不道罪论斩。

周秦汉三代相继；都特别专授这种王杖给七旬老人；共享国祭之威的待遇一直不变；甚至叶青所知；直到明朝才废除了祭祀待遇——因这时经过元朝；昊天之祭有些式微了。

“此时重视祭祀；汉以孝治天下；又多了这一层政治需要；于王杖在共享国祭；还拥有着政治上享受“六百石”相当于郡丞、小县县令）待遇；经济上定期发给米、酒、肉；免除子孙的赋役以使专心供养老人。”

有史以来最极品的老年优待证。

“可惜单靠农业社会；一旦帝国扩张受阻于天堑外敌；民气渐渐不继；终是要沉寂下去。”

难怪道门三君宁肯接受五帝先后崛起；也要推动天庭抬升；居中调控天下灵府；自拥有了改造自然的大能。

“大劫到现在只展现出水府、封土这两大体系；就已是如山如海巨力；封土体系连接下土、外域内外夹攻都能抗得住；别的体系种种；又会是什么盛况

叶青一直认为科技在于广泛普及；道法在于一体集中；这些都是对两种文明真实观察的体会；但现在自力量上来看；发展到最后；都是伟力。

一路无话；王府又出现在面前。

“在下涿郡刘备；受你家主人相邀……”叶青递交了帖子；很快就有一个中年管家出来迎接；说着：“玄德公稍等；主君会亲自迎接。”

第二百六十八章　汉贼唯袁绍一人

叶青听到自府内隐隐传来的笙萧琴瑟之声；不由暗暗惊讶；这时规矩虽没有明