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？难道它们比圣鲇在族里的地位更高吗？”

老酋长微微一怔，笑道：“你是说大蛇吧？它们只是我们的奴仆，在我们的祖先来到这里之前，大蛇是这里的统治，人类根本就没有办法生存。正是在这个时候，阿育尔大帝乘坐圣鲇组成的大船来到这里，和蛇王大战三天三夜，制服了蛇王霍皮力托，将它的蛇胆取出来，分给我们的祖先食用，赋予我们勇气和力量，并将蛇王的灵魂锁在圣塔之中，把它的头颅悬挂在塔顶，使它能够永远为我们族人担当守卫。自从蛇王霍皮力托被镇服以后，它的子孙也就成为了我们的奴仆，永世不得违抗。而且，只要它目光所及的地方，大蛇就不会生出反抗。”

像其他神话传说一样，这个故事里也有凶残嗜血的怪物，也有一个具有大神通的人类先祖，正是在他扭转乾坤的大功绩里，人类征服了大自然，得以安居乐业。

我一直相信神话传说是一种变化了的史实，只不过经过后世不断地添油加醋，史实变得面目全非，令人难以置信。如果我们将其中的迷信色彩剥离出来，还原的事实可能就是：在人类出现之前的大洪荒时代，森蚺凭借身体的优势成为了这里的食物终端，人类的先祖们来到这里时，完全不能与这种身体庞大的猛兽抗衡，过着朝不保夕的悲惨生活。不知道过了多久，终于有一位勇敢的人出现了，他的名字叫阿育尔大帝——我相信这是后世给他的尊号，远古人更多的是部落首领，而不会有帝王的称号。他不但制服了凶残成性的森蚺，而且还摸清了这些猛兽的习性，发明了用声音役使森蚺的方法。

这大约应该是历史的真相，就好像中国神话里神农氏轩辕大帝一样。至于他所说的什么圣鲇组成的大船，什么锁住了蛇王的灵魂这些事情，只不过是后世子孙故意加上去的。

“那么为什么没有见到阿育尔大帝的任何雕像呢？在很多地方像这么伟大的人类先祖都会留下雕像，供后世膜拜。”我疑惑地问。

老酋长抬起头，目视远方，悠悠地说：“阿育尔大帝不是人类，他是神仙的化身，没有人能看到他长什么样子，他有时候是一团雾，有时候又是一块石头。”

要是放在平时，我一定会大声反驳他的话，因为这听起来更像是一个蹩脚的小说家在编织了无法自圆其说的故事之后为自己寻找的借口，但我还是忍住了，只是微微笑了笑，道：“你能不能跟我讲讲一千年前那个故事？”

“你是说关于诺提诺尔亵渎神灵，被沉坨坨耶河的事情吗？”

我点了点头：“对，对，就是那个酋长的事情。”

老酋长愣了一会儿，道：“他叫诺提诺尔，是一个极其聪明的酋长，正是在他的率领下，我们族人过上了三十多年最富庶安乐的生活。他不但是一位卓越的领袖，而且还是一位能直接和上天交流，甚至能够改变天气变化的大巫师。你应该知道，在沙漠中天气的变化是多么的反复无常，能够左右天气，也就能够保证每年的收成，他也是迄今为止法力最强大的巫师。可是在他五十岁的时候，一名白人流浪者来到这里，他生得一副好面孔，一看就是那种忠厚老实的人，可是在这副忠厚的躯壳里藏着的却是一个不折不扣的魔鬼，他来这里的目的就是要使我们这些神灵的仆人背叛主人，陷入万劫不复。当然，当时没有一个人能够看出这一点，连诺提诺尔也没有看出来。于是我们收留了这个奄奄一息的流浪汉。很快他就用自己的花言巧语博取了诺提诺尔的信任，两人经常彻夜长谈，形影不离。直到有一天……那一天，天气阴霾得吓人，连最幼小的孩子都能感觉到要有大祸降临，诺提诺尔召开了一次全族大会，他说自己得到了神谕，霍皮力托的灵魂已经逃出了圣塔，正率领自己的蟒蛇大军向这里进发。自从阿育尔大帝制服霍皮力托之后，所有曾效忠于我们的蟒蛇死后的邪灵，都背叛了我们，跟随原来的主人向我们宣战。他还指着阴霾的天空说那就是恶灵大军逼近所卷起的腥风，用不了多长时间，我们将面临灭顶之灾，所有的人都会被它们吃掉灵魂，永不超生！”

这确实是很有蛊惑性的话，对于一个笃信神灵的民族来说，神灵既是他们尊崇的对象，也是他们恐惧的根源，诺提诺尔很明白这一点，他搬出了自己民族信仰的神灵进行蛊惑，没有人会对他的话产生怀疑。

老酋长顿了顿，喝了一口酒，继续讲述：“他是我们民族有史以来法力仅次于阿育尔大帝的酋长，也是族人唯一相信的人，而且那时候天空已经暗得几乎和黑夜差不多，没有人相信这会是自然现象。于是大家都陷入极度的恐慌中，绝望的妇女们哭声震天。