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——难道人真的心力有限，若在一事下苦功，另一事就得因而荒功废业？有这样的人吗？同时可以兼显，而且周到，甚且要周身是刀，张张快利，有这种人吗？如有，为啥不是自己？

「你傻楞楞的在干吗？你老在想你的画，画画得好有甚麽用？除非你运气很好，不然，活都活不下去了，画好有个屁用。教你：做好人比昼好画重要。」司徒残和司马废是一个责问一个劝。

刘全我却问：「昨天甜山的事你知道了？」赵昼四身後的湖水依然馀波漾荡，可是他以一水波不兴的语调答：「知道。」

「你有甚麽看法？」

「故布疑阵。」

「你是说天衣居士根本不在这一阵里？」

「如果他在，反而不必嚣狂若此。」

「可是我们是两军对垒，犹如相突。」

「你的意思是：对方以实示处，以虚应实，所以虚实难分，实虚不知？」

「对。如果天衣居士在，他们大可不必如此张狂，天衣居士若在而又旨在叫我们入彀，那麽当然要故作嚣张，让我们以为他不在而发动政袭，自投罗网，所以他到底在下在，教人费疑猜。他们就是要我们猜。这是一局棋，在不知道对方子力分布之前，是不能冒然发动攻势。所以，他们也在试探我们，他们也不知道『元老』在不在我们阵中。这是关键。」

刘全我和赵昼四眼睛都发了亮。司徒残和司马废都趋了过来。现在，是天衣居士要急着入城，并不是我们急着要杀他。所以，我们可以等，天衣居士不能等。如果天衣居士在，那一定不能等下去，必然会发动政击，就算是这曰样，一动不如一静，我们正可以静制动，只要一摸出虚实，立即把讯息报告『元老』，及时来援，要是天衣居士不在这一阵里、我们等下去，也不会有祸害，双方只不道是消磨着彼此的的实力而已。冉且，如果在两叁天内他们仍然不发动政击，那就是说：天衣居士不在那儿，我们且过去铲平了他，再去支援咸湖的『元老』。

司徒残和司马废只有听的份儿。他们说：我不习惯下棋，我只习惯打架。我不管阴谋毒计，我只管冲锋陷阵。

刘全我和赵画四相视而笑：「其实没有布署的冲锋，只叫送死。为大将者，能战能谋，真正的交手，也是斗智，所谓手打叁分，心计七分。只不过世人老要把这事分而为二，好像运计者胜之不武，勇斗者虽败犹荣似的。人总要为他自己不擅长的事找藉口，表示他只是不屑为，而非不能为，其实一个人只要肯承认他们不能为和不可为者，已经是个一流的人物了。」

司徒残和司马废的回答也很妙：「这道理我们也知道。可是人只有一生。我们知道咱兄弟俩可以做一流高手，但当不上顶尖高手，既然这样，轨索性撒赖了，不理了，让自己那麽辛苦、受那麽大的压力干啥？放弃有时不是颓唐，反而是一种自在，我们只要不管了，只求为相爷办事，办好了自有富贵荣华、享之不尽，那不就好了麽？又要管鹞又得养鸭、放得牛来又看羊，这又何苦？能者多劳，咱们不想当能者，只要活得好，没天大的野心就只上楼不登天就是了。所以用脑子是你们的事，如果大捷，咱杀敌不後人，也沾一份大功。万一兵败，我们不必背一只天大的黑锅上路。这是咱俩哥儿跟你们不同之处。们宁愿当莽夫，而且当莽夫也有莫大的好处，咱们当得起莽夫：教你们来担你们却也当不起。」

刘全我听了，只说了一句：难怪相爷会那麽信任你们了，这种话他说得很有些感慨。就像感慨一副骷髅不能成为一个活人一样。

之後，甜山这边风景独好。

司马废砍柴，司徒残打猎。赵昼四当然昼他的画。刘全我更绝：他唱歌，唱客家山歌。

对看山唱。唱的是绮情小调。唱给对山的人听。

——可不知对出的人听了是甚麽想法？是啥滋味。

十九。闷局

一天半之後，蔡水泽、唐宝牛、张炭、朱大块儿聚议，研判敌情：张炭：「元十叁限一定不在甜山。」

唐宝牛向来习惯「造」张炭的「反」：「何以见得」张炭：「如果元十叁限是在，他早就率众发动攻势了，何必在那儿讳莫如深、扮老虎吓狼，穷耗时间」唐宝牛：「说不定他正是要叫我们上钓，叫我们入阵，他早已布好埋伏一举伏杀我们之计。」

张炭笑了：「如果元十叁限不在那儿，、想他们能够一举格杀得了我们吗」张炭的话充满了激将意味。

唐宝牛的豪气来了：「就算元十叁限在，只要我也在