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周仓听得一头雾水，连咀嚼都忘了，但马悍却听明白了。这抢亲他还真知道，在还没有成为半个草原人的现代，他就知道了。这还得归功于那位大名鼎鼎的成吉思汗。

只要稍为了解这位草原天骄的早年经历，就很容易知道。铁木真他妈诃额仑就是其父从蔑儿乞惕部送嫁途中抢来的。同样，铁木真的元配孛儿帖后来也被蔑里乞抢了去，等夺回来时。肚子都大了。因此有种说法，铁木真长子术赤并非其亲生。

抢婚制曾经在蒙古族大行其道，这当然不是蒙古族特有的，而是有着久远的历史，这种制度的产生，与漠北草原地域天然相关。主要由于蒙古游牧地区辽阔；而蒙古族又实行族外婚制；男子求婚往往要到几百里甚至上千里外的氏族去寻找；非常不易；故而若在游牧过程中发现适龄女性，往往本着“宁杀错勿放过”的原则，直接动手抢，他们将这种行为冠以一个温情脉脉的名称——“抢亲”。

既然这种行为是由地域性而非民族性所产生的，那就足以说明，但凡生存在这片草原上的民族，都不可避免有这种行为，只是这些民族都先后消失了，所以其婚俗多不为后世所知。

乌丸人也好，鲜卑人也罢，都不同程度存在抢亲的风俗。乌丸人还好一点，自内附大汉后，迁徙入幽州各郡，各部族间相距近了许多，通婚也容易得多，抢亲这风俗也慢慢淡了——这就是典型的需求决定需要。只有鲜卑人还在一望无际的大草原里厮混，他们的抢亲要严重得多。

马悍在建立汉戈寨时，听到汉奴提过这风俗，他族中就有不少女奴也曾是这种行为的受害者，想不到今天让他见识到了一回。

当然，马悍不会真认为答头需要什么抢亲，人家抢亲那是实实在在满足传宗接代的需要，身为峭王之子的答头要什么女人没有，还用得着去抢？不用说，这必然是用来掩饰招惹祸事的烟幕弹。还别说，这个理由还真让公孙度有气没处撒，除非他真想为此事与苏仆延交恶，但想想可能性不大，估计最后会借坡下驴，接受苏仆延的道歉。

可这样一来，甄氏怎么办？这个中山大族的脸往哪搁？尤其是当事人，事件的受害者甄沁，背负这样一个屈辱名声，她到辽东还能有个好？

马悍心念电转，已有计较，缓缓站起，道：“抢亲是吧？很好，不介意我也参加一份吧？据说是见者有份的。”

答头冷笑道：“你要代替那位公孙公子夺亲么？可以，先到襄平取得公孙家同意再来吧。”

“谁说我要代替公孙恭？”马悍冷冷道，“我只代表自己，不就是争夺交配权么？谁的爪牙更利，谁就更有资格。玩文明老子奉陪，玩野蛮，老子也奉陪。这个亲，我马悍抢定了！”（未完待续。。）

第一百一十四章　【抢　亲（下）】

（谢过大盟、赵无恤2014、光辉的宪章）

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自有抢亲以来，哪个不是抢了便跑，躲躲藏藏的？如马悍这般直接打上门去，横刀夺人的抢亲，前所未有，苏仆延父子别说没见过，听都没听过。更令父子三人怒不可遏的是，这还是在他们的地盘上，这是不把辽东属国的乌丸人放在眼里啊！

尽管不愿与白狼城为敌，尽管不想惹马悍，但人家放下狠话，苏仆延也不能不接着，阴森森道：“看来，马君是执意要与我族为敌啊！”

“不，是你们要与我为敌。”马悍毫不在意帐外来回奔行的沉重脚步，以及兵刃碰击响声，慷慨陈辞，“我是什么人？辽东骑都尉！辽东公孙太守就是我的直属上司，上司受辱，我岂能熟视无睹？而中山甄氏更是我白狼城商贸盟友，盟友蒙难，我岂能不出头？此事可大可小，大可演变为一场战争，小可以夺亲比试一笑而泯。想要战争还是朋友，相信峭王会有正确选择。”

马悍这番话，有理有节，既给了苏仆延选择，同时也暗藏机锋。所谓战争，当然不是指辽东，辽东不会因为一个女人而兴刀兵，但白狼城会！公孙度不敢惹公孙瓒，但马悍敢！以白狼城的地理位置，公孙瓒只要不是政治白痴，就绝不会因为这狗屁倒灶的事而动他。

苏仆延也慢慢冷静下来，意识到以夺亲比试来结束这件事，的确是最好的选择。不过，计划稍稍改动一下，要真比而不是假比。这里是他堂堂峭王的地盘，岂容人欺上门来，甩一记耳光。然后拿走属于他们的东西？

苏仆延与儿子目光一触，阴阴点头。

就在马悍让周仓回驻地取兵器马匹