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寺丘野有泉石花竹者靡不游，人家有美酒鸣琴者靡不过，有图书歌舞者靡不观。他所选择的修建别墅的地点，就是伊水龙门。众所周知，举世闻名的世界文化遗产洛阳龙门石窟就在这里，就在它的正对面。白居易当年修建别墅的地方，现在已经辟为龙门东山景区，有香山寺、白园等景点，我曾去游览过。我惊叹于白居易享受生活的诗意高度远非今日富豪所能比拟。

中产阶层的人生写意（2）

这就是他的一生。有升有降，有浮有沉，幸好看得清。

当然了，在其位还要谋其政。不是为民请命，犯言直谏，诗人也不会连连遭受被贬的命运。尤其让诗人感到自豪的是，在他出任杭州刺史时，他在西湖修筑的白堤，至今仍是西湖一景。

中产阶级，小资情调，多么诱人的字眼。古来万千小民匍匐于生活的煎迫之下，连想都不敢想啊。在蚁民眼里，那是一个梦想，是桃花源。

“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”

所以，在孔子儒家思想指引下奋力前行的士子们，箱底下都压着一本庄子。

生活，必须实实在在，但是还要有梦想。所以赫尔曼·黑塞在《荒原狼》中说：“中产阶级气质作为人性的一种存在状态，不是别的，是一种均衡的尝试，是在人的行为中，在无数的极端与对立中谋取中庸之道。”这话最圆通了，典型的东方思维。

达是最好，不达则隐。心里有底了，就不会一条道走到黑，均衡一下，也就过去了。

但，均衡是一门艺术，运用得好，生活才富有诗意；运用得不妙，则未免带些寒伧气。

你看柳宗元，一句“欸乃一声山水绿，岩上无心云相逐”，好个与世无争的样子，既然“无心”，又何必言明，终是意难平。

“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，那枝钓竿终归是有所待的。钓名？钓利？还是其它的东西？当事者心里最是明白。那辆自己执鞭驾驶、在阡陌间奔驰扬尘的车马，其辙印还是直通王侯的官邸。

说到底，他还没有悟。

哪里有白居易洒脱，洒脱得那么富有生活气息，带着人间烟火色。

不会像庄子那样，隐于飘渺的“无何有之乡”，绝尘而去，高处不胜寒。

不会像陶潜那样，隐于纯净的自然造化里，纵结庐在人境，亦无车马喧，孤独着呢。

“跳舞的时候我便跳舞，睡觉的时候我就睡觉。最要紧的，是生活得写意。其余一切事情，执政、致富、建造产业，充其量也不过是点缀和从属品。”蒙田式的田园牧歌生活，于我等小民，心有戚戚焉。

正如清代文人李密庵在他的《半半歌》里所描述的：

看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半民姻眷。

半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，让将一半人间。半思后代与沧田，半想阎罗怎见。

饮酒半酣正好，花开半时偏妍。半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。

恰是这种半玩世者，是最优越的玩世者。

中庸者，是最会享受生活者。

所以林语堂先生慨叹：“最快乐的人还是那个中等阶级者，所赚的钱足以维持独立的生活，曾替人群做过一点点事情，可是不多；在社会上稍具名誉，可是不太显著。只有在这种环境之下，名字半隐半显，经济适度宽裕，生活逍遥自在，而不完全无忧无虑的那个时候，人类的精神才是最为快乐的，才是最成功的。”

中产阶级生活，是中国所发现最健全的理想生活。

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看破历史的巨眼英雄（1）

赤 壁/杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

杜牧是个大才子，世人称之为“小杜”，以别于杜甫。他的诗、赋和古文都写得很好，著名的《阿房宫赋》入选了《古文观止》和中学课本，几乎人人都能随口哼出几句。

杜牧还是个风流才子，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”、“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”、“二十四桥