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？这东西不大对呀？里面莫非是佛家法器？”

伸手拿过那水晶盒，一股浓厚而又纯净的灵气，顿时纷纷溢入到了叶天体内，这种灵气中纯正浩大，似乎还带有一丝能影响心灵的信仰之力，叶天的眉头不由皱了起来。

这世上除了修道者之外，也有修佛的人，道家讲的是白日飞升，佛家则是说立地成佛，两者虽然修炼的体系不同，但是殊途同归，他们都是在追求超越人身极限，去触摸到轮回天道。

只不过佛道有一点不同，那就是道家并不避世，以体验人间疾苦来修炼心境，更多的是靠自己的努力。

而佛家则不一样，他们在修炼的同时，也在借助外力，在人间传播佛家精要广收信徒，由于信徒的膜拜和敬仰，形成一种信仰之力，一些大德高僧，就借助这种力量来修炼己身。

叶天就是在这种灵气中感受到了一丝信仰之力，所以才怀疑这水晶盒里的物件是一件佛器，心中也是升起几分好奇，他当年和师父李善元走遍大江南北，还从未见过蕴藏着如此浓郁灵气的佛家器皿。

“咦，这是什么东西啊？”

当叶天打开那个只有婴儿巴掌大小的水晶盒后，整个人不由愣住了，里面并非是他所想象的什么诸如佛珠之类的佛门用品，而是一个色泽白润、中间为空心像是指环一般的物件。

叶天脑中忽然闪过一道亮光，脱口而出道：“佛祖舍利？！”

所谓佛祖舍利，指的是佛祖释迦牟尼火化后的遗物，其骨舍利，其色白；发舍利，其色黑；肉舍利，其色赤，因为象徵著“遗教不灭”，并具有灵验性，佛祖舍利就成为佛门传世的圣物。

佛祖舍利传入中国是在唐代，唐朝历代曾经有六位皇帝迎接佛骨舍利，每次均是禁军兵杖，香刹宝帐，无所不用其极，远非一般法事，而是国家大典，可见唐朝佛门之兴旺。

即使到了现代，佛祖舍利也是万千佛门弟子，现存世的一共有四枚佛祖舍利，最著名的的当属“法门寺”舍利的发现。

1987年5月10日，考古工作人员在法门寺地宫内启开了珍藏于地宫汉白玉灵帐中的盝顶铁函。

启开厚厚的函盖。铁函内有一个木盒，已经腐烂，被红黄二色泥土紧紧固定于函中，盒下为糊状物，检验不清，启开木盒，盒内是彩绢，整整9层，层层花色各异，当取开最后一层彩绢时，发现一个鎏金银棺。

银棺状如棺木，前端雕五彩花冠一顶，中间两只拖着长长尾巴的凤鸟，正在并头齐飞，后端饰云头纹。

在小小的前端银档板中间开着两扇精致的小门，挂一把小巧的金锁，左右两面门扇上各镶三排9颗小金钉，门扇上各雕一执幡童子，童子头上有彩云数朵。

银后档上雕一对披发金毛狮，银棺身左右两侧棺板上，各雕一位守卫银棺的金刚力士，左执剑、右执斧。整个小银棺置于一座雕花的金棺床上。

而震惊世人的佛祖舍利，就被藏于这银棺之中。

不仅如此，在后面的发掘中，又接连出现了三枚佛祖舍利，经世界佛教协会鉴定，这几枚舍利均为佛祖真身，法门寺也因此成为世界佛教朝拜的圣地。

“这应该也是个佛指舍利，没想到释迦牟尼死去之后，居然还能遗留如此灵骨……”叶天并不信佛，自然也不会多么尊重这枚在佛家弟子眼中珍贵异常的佛门圣物。

在他看来，佛祖释迦牟尼应该也是一位修行中人，而且独创了一个教派，至于修为，叶天就猜测不出来了，不过单凭释迦牟尼圆寂后留下的这枚指骨，其修为怕是最少也在金丹期以上的，说不定就是元婴期的大能呢。

“道不同不相为谋，这信仰之力终究还是外因，自己又不信佛，日后怕是也得不到这样的香火！”

摇了摇头，叶天将那佛骨舍利放回到了水晶盒里，这舍利对佛家之人而言，绝对是一件珍贵之极的佛器，如果修佛之人日日参拜，从里面吸收佛骨灵气，说不定也能成佛得道呢。

带对于叶天来说，这东西就没什么作用了，信仰之力虽然好，但总归要有人诚心膜拜才能产生，也就是俗话说的万家方能生佛，叶天自问自个儿没那么大的影响力，也不想弃道投佛，这玩意自然就是鸡肋一般的存在了。

叹了口气，叶天没把水晶盒放入箱子里，而是贴身收藏了起来，相比箱子里的那些物件，这佛祖舍利可是要珍贵的多了，怕是将里面所有的东西加起来，都不如其珍贵。

“还有一个东西，这木质倒是有些特别，看来隔绝我灵气的应该就是它了