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他偷眼一瞧，果然亚当斯教授露出了不明觉厉的神情，而钱德勒教授也挑了挑眉毛。这年头相对论那是装逼利器，在西方世界你没看过狭义和广义相对论（当然搞得懂与否是另外一个问题。），你都不好意思叫自己知识分子。

装完逼就该说正题了呀。

第二十一章　翻译体

本章副标题：他们穷就是因为他们懒

“穆勒大师早年间的工资论和质能公式一样的优雅清晰。两位一定都知道，他最先提出了工资基金这个概念。”

什么是工资基金呢？这就是以工人饿不死为标准定量的最低生活费用……什么，你说他们还要养家？这可真是低估了我们资本家的慈悲心肠，他们的工厂对妇女儿童一视同仁，来了就有活干，有活干就有钱拿，有钱自然饿不死。

“工资是由劳动的供给和需求决定的，劳动的供给即是工人人数，劳动的需求即是购买工人的劳动的资本。在自由劳动力市场的前提下，供需关系会把工资调节到工资基金这个定值。”

这句话的意思是说工人多了资本家愿意付的工资就少了，但是不管怎么少还是不会让工人饿死的，不然就没人愿意干了不是。

“他还认为，政府实行的最低工资或补贴行为，都是没有实际效用的，并不能真正改善工资环境。”

这么天公地道的事情，这么自由的双向选择，政府为什么要去干涉呢？什么最低工资税收补贴，这简直就是对自由两个字最大的侮辱。

“当然作为绅士，对于下层人民爬不出贫穷的深渊是有道义上的责任，完全不应该坐视不理。所以只要采取相应的奖励机制，勤劳的人就能得到更多报酬，用来让自己和家人过上体面的生活。至于那些懒鬼……自由的劳动力市场自然就会把他们淘汰掉。”

袁燕倏轻轻地弹了一下烟灰道：“马尔萨斯早就说过，贫困的真正原因是在于穷人们的道德低下。他们要摆脱贫困唯有靠勤奋和……压制自己的生殖冲动。”

这还需要翻译吗？你穷就因为你懒，你过不好因为你生得多，这是多么振聋发聩的道理。

而他所说的马尔萨斯就是提出《人口论》的那位。不过作为十八世纪的经济学家，这么认为其实也无可厚非。至少他还没像明末的君子们说“不做安安饿殍，尤效螳臂挡车。”来着。

我们的袁大师摇着头痛心疾首地道：“但是穆勒大师婚后接触到了一些不良思想。女性纤细心灵所不能承受的事实对于一位能直面人生的绅士来说应该只不过是茶余饭后的谈资笑料，只能说人无完人，他也开始转向了自由的另一面，真是让人痛心不已。”

“在轻率地混合了自由主义与社会主义方面，他可算第一人。正是这种混淆导致了自由主义在英国的衰落，并降低了英国人民的生活水平。”

好好一位古典自由主义大师居然娶了一位反传统反基督教甚至反对婚姻热衷左翼思想的女权主义分子，娶了也就算了，他居然开始从自由这边偏到了公平那边，而且还妄想把不可调和的两者混在一起，这只能说英雄难过美人关了。后来他当了一任英国国会议员，任内大力推动改善工人条件的法案。

这位仁兄简直就是自由主义之耻！

袁燕倏用力地掐灭了香烟，沉痛地道：“他晚年写的那些更适合当做优美散文而不是严谨著作的文章里面多次提到，只要工资按照工作时间计算，而不是按照工作表现计算，自由的资本主义也会遇到激励问题。”

“这种说法也是最近几十年来左翼思想的主要支柱之一，吸引着那些连边际效用价值理论都不懂小布尔乔亚们，”

所谓“边际效用价值理论”简单地说，就是价格是由买卖双方心理预期所决定的。好比说你觉得老板工资给低了，他还觉得给高了。但是你没找到更好地工作，他也没有找到更好的人，所以只好各自将就了一下。其代表人物是庞巴维克，他也是第一代奥地利学派的奠基人。

“当然因为人性的弱点，在计时工作制下，工人工作的积极性以保住饭碗不致丢掉为限。但是如果他能够多做，如果他的知识、能力和力量允许，他会寻求难度更高，从而收入也更高的职位。他也可以因为懒惰而不这么做，但这不是社会的错也不是资本主义的错。”

“在激励人们发挥最大的勤奋方面，这个制度作了它所能做的一切，因为它保证每个人得到自己的劳动成果！”

袁燕倏心说，你们二位是没有见过新生劳动力涌入就业市场的速度，和各种知识更新速度快