第3部分(第3/4 页)

又问‘五帝可谓圣人？’孔子答‘五帝是善用仁义之人，是不是圣人不好说。’又问‘三皇可谓圣人？’孔子答‘三皇是善用天时之人，是不是圣人不好说。’于是太宰吃惊地问‘谁为真正圣人？’孔子大为激动答道‘西方有圣人，不言而有信，自行天道，此人之伟大无言语可述’。”

燕青听到这儿，忍不住问：“大师认为孔圣人此处所讲的西方圣人不是佛祖？”了凡道：“从我对佛经的了解来看，孔子预言的这位西方圣人不是佛祖。世人认为儒佛相通，所以我学佛时也研究儒家之说，可我读孔子著述越多，就越觉得他和佛学大为迥异。孔子晚年孜孜钻研易经之学，查考上古三朝祭祀制度，他追寻的天道之说和佛家轮回之说相去甚远，倒是可能和他所预言的这位西方圣人有关…　这些揣测是老衲读儒家之述和佛家经书后产生的个人偏见，从未向人说起过，你今日既然问到西方圣人，我也就随性而言，不知可否解你心中疑问？”

燕青点头谢道：“大师论述见地非凡，让人耳目一新。不过我今日问及西方圣人是因城中发生了一件盗宝案； 被丢失的物件好像和西方圣人的传说有关。”

燕青知道了凡大师超脱凡尘；　不问世事；　但想着不能走露风声的约定；　便只能含糊其辞。　了凡听后点头道：“你若为办案而查西方圣人的来历，倒是让我想起了我中原还有一拜西方救世主的教派，称‘景教’。这景教晚于佛教，于大唐开贞观年间从西域之西传入中土，景教教徒拜西方救世主，不信轮回，而信死后升天国。”燕青面露喜色；　心道：“这和圣光杯升天国的传闻如出一处；　看来这盗宝案多半与景教有关。”

了凡看了一眼燕青；　像猜中了他的心思；　接着道：“这景教在唐代也小盛一时过，广设十字寺，但至我大宋立国后就了无声息，而且从此景教教徒行踪神秘，多散于井市中，在家中朝会敬拜，不易查寻和分辨。”

见燕青听了这番话又眉头紧蹙，了凡轻轻一笑，从袖笼中抽出一只香递给燕青，燕青疑惑，问道：“大师要我去烧香？”了凡点头道：“人力竭尽处，正是天利相助时，启不闻‘谋事在人，成事在天’？你到前庭的香鼎前烧只香吧。”

燕青会意，接过香告辞出去，走到禅房门口突有一念而起，又停步问：“大师为何要我在香鼎前烧香，而不在佛前烧？这二者有分别吗？”了凡听了大笑道：“你真是心思缜密之人，我见了无数香客，他们烧了无数只香，却从没问过这样的问题。人在佛前烧香，是求佛的庇佑，因佛乃修炼得道，超越轮回之灵；在鼎前烧香乃是敬天，因天为最大，为万物之源，万物之本。佛家弟子拜佛也敬天，故寺院中多有香鼎在佛堂之外，用于敬天。我要你去香鼎前烧这一柱香，其中因由你自己去体会吧。”燕青低头思索片刻，随即领会，笑道：“大师心胸广阔，非寻常佛门弟子能及，燕青今日受益匪浅，谢大师指点迷津。”说罢阔步出去，不再回头。

燕青烧完香出了寺庙，见日头垂西，已过晌午多时，腹中涌出一阵饥辘之声，这才想起大半日未吃一点东西，忙急步向城中走去。

进入东城门，走在城门大街上，看路旁食摊上有卖包子，心想：就吃几个包子充充饥吧。付钱买了一笼包子，拿起一个刚待要张嘴吃，忽觉一只手搭上了肩头，他下意识出左手，掌中带劲将那只手捏住准备向前一抽，却觉得那只手柔软圆润，耳边又听“哎哟”一声，忙将手松开，侧目一看，是小玉在身边捂着手直甩，眼中含泪道：“你怎么那么用劲？把我弄得疼死了”

燕青忙道对不住，俯身下去看那只手，已是红肿一片，便将那只手握入掌中吹弹轻揉，又道：“你怎么不先打声招呼，还弄得一点声音也没有。”小玉道：“我本想悄悄地从背后吓唬你一下，没想到，没想到，”小玉突然止住，见燕青握住她的手，满眼关心的样子，心中涌上一丝甜蜜，竟不觉得那伤疼痛了。燕青未抬头，听到她话没说完，就补充道：“没想到偷鸡不成，反蚀一把米，对不对？”

小玉听了将手从他掌中抽回，小嘴一噘，两只圆亮的眼睛轻眨一下，向上翻着，显出长长的睫毛，气鼓鼓道：“不和你玩了，你把我的手弄疼还挖苦我。”燕青见她生气的样子很是有趣可爱，就存心想逗她一逗，便转身道：“不玩就不玩，我还要吃我的包子。”

他说着拿起一个包往嘴边送，还未沾到嘴唇，手腕被小玉抢身抓住，见她恳求道：“小乙哥，等一下吃包子好不好？我想请你陪我猜灯谜。”燕青便学着她的口气说：“小玉妹，等一下猜灯谜好不好？我想