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一样，但是她以“命运”来解说这个道理，应该不会得罪人。

——所谓事在人为嘛。

易尘想得很美，怎奈何——

【剑尊】阴朔：大道五十，天衍四九，人遁其一……此话，闻所未闻，却又颇得大道真意。

【仪师】元机：……仔细思量，竟有醍醐灌顶之清明，无法言语而形。

闻所未闻……

喂！你们语c玩得是不是太敬业了啊？！居然连《七叩仙门》是个架空世界所以历史上没有《易经》这种设定都考虑进去了吗？！

给你们这群牛人跪下了啊！比起你们这种全然入戏考据严实的敬业态度，我简直是条不走心的马大哈咸鱼，输得不冤，输得不冤！

易尘都不知道接下来的话到底要不要继续说下去的时候，有人居然反过来跟她搭话了。

【圣贤】时千：此言，道法高妙，精深无比。不知道友可否与我一一辩来？

这个顶着“圣贤”名号的名讳一出，原本还吵得有些不可开交的元机以及阴朔都很快消声了。

而易尘……依旧知道这是为什么。

时千，封号“圣贤”，他是问天楼的太上长老，也是九州大陆上智者一脉的传人。他性格恬淡不争，在问道七仙中似乎没有多大的存在感，但是实际上他才是问道七仙中资历最老年纪最大的问道者，甚至连少言在未得道之前见了他都应该持晚辈礼。这归根结底，是因为时千所走的道途，乃是最为特殊的“问造化”。

占星象，卜阴阳，算天命，问造化——“圣贤”时千就是九州大陆上最明了天命何在的智者，即便修为不是最高的，却地位超然，无人可以动摇。

易尘看着时千的回复，愣了好一会儿，才意识到这可能是入群考验、对方抛过来的试探的橄榄枝，赶忙飞快地回道。

【无名】一衣带水：道友请讲。

【圣贤】时千：那在下便献丑了，大衍数术五十，其用四九，分而为两仪，取象三才，分象四时，十为圆满，此乃天地之数，对否？

易尘几乎要给这个语c群的人跪下了。

为了扮演角色你们还特地去啃了晦涩难懂的《周易》吗？！这为爱发电的马达动力是不是太强劲了一点啊？！

易尘感觉心里有点虚，这个论道群的学术含量貌似有点超出她的承受范围，她可能要撑不住了。

【圣贤】时千：天地之数为十，天地各五，以四象八方为卦，便可推演万象，八卦之象便为天地缩影。此乃“问造化”之道义。

【圣贤】时千：敢问道友，在下明了“大道五十，天衍四九”，但缘何“人遁其一”呢？

保持着弱冠年岁面貌的白发青年白绸遮眼，有些困惑地低了低头。他垂首思忖的模样显得干净而又灵秀，向来淡然自若的眉眼也染上了不解的轻愁。

这边厢陷入了沉思，另一边厢，易尘却缓缓地松了口气。

因为！这个问题！她能答！

易尘捋起袖子，噼里啪啦地打字道：道友，我有一问。

【无名】一衣带水：若有一日，你将要去行一件极为困难却又不可不行之事，前路未卜，生死未知，于是你卜卦一算，上上大吉，你可安心否？甚至是撒手不管，袖手旁观，从容以赴？

【圣贤】时千：不可，道友，汝应当知晓，卜卦命算并非全部……

【无名】一衣带水：这就是“人遁其一”。

易尘坦然道：“事在人为，命运由人。若是只知天命与因果，就难免乐极生悲，而反之，知晓天命因果，从而不行差踏错，便可转危为安。”

“而天道之所以让凡人知晓卦象，就是为了漏下这一线命数之理。换而言之，汝知晓‘天命’，也是‘天命’其一。”

“天地之数为十，天地各占其五，那数已至终极，难以发生改变。但是若遁去其一，则天地因果缺一，反倒可以演变出万千变化，拥有了无数期许。”

就好比一个会场里有五十张椅子，如果有五十个人，那所有位置都会坐满，不管怎么换位置，五十个位置依旧是满的。

但是如果少了一人，五十个位置就可以变成许许多都不同的样子，有了其他的演变。

“这‘一’，就是可为与不可为。”

“不违反天时地命人和的境况下为之，便是大善；若明知不可为而强行为之，坏了三才任一命数，便是走了‘极数’。

唐朝冯道写下《天道》诗曰：“穷达皆由命，何劳发叹声