第143章 地官介绍(第1/2 页)

地官大帝是道教中的重要神只，全名为中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君.以下是关于地官的详细介绍：

来历

有多种说法，一种说法是元始天尊在太虚之极，吸取始阳九气、清虚七气和晨浩五气，在体内混合凝结，于中元七月十五日口中吐出，化成地官大帝；还有一种说法是地官大帝为虞舜.

形象

头戴通天冠，手持玉圭，身着冕服，脚着木屐，面容慈祥.

职责

隶属上清境，由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙及一切善恶男子女人生死录籍、祸福报应等

。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪，释放幽魂业满之灵，赦免亡魂之罪，因此农历七月十五日被称为中元节，民间会在这一天祭祖，并祈求地官大帝赦免祖先亡魂之罪.

地位

地官大帝是三官大帝之一，其地位仅次于玉皇大帝，与天官大帝、水官大帝同级，比三清出现还要早，共同管理三界诸天.

信仰起源

源于古代先民对天地水的自然崇拜，东汉末期，张道陵开创五斗米道，将其作为教徒请祷治病的信仰对象，后逐渐发展成为道教重要的神灵信仰之一.

以下是一些民间关于地官大帝的传说故事：

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诞生传说：一种说法是元始天尊在太虚之极，吸取始阳九气、清虚七气和晨浩五气，于中元七月十五日口中吐出，化成地官大帝。还有说法称地官大帝为虞舜，或认为地官大帝是由先天土炁所生，是自然界的化身.

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陈子祷之子：传说陈子祷与龙王的女儿结婚后，在七月十五生下地官。地官主管人间赦罪等事务，因此每年七月十五“中元节”，地官会拿出花名册，根据众生表现赦罪免刑.

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陈光蕊之子：渔夫陈光蕊偶然救下龙女，与其结为夫妇并诞下一子。此子天生异禀，踏上修道之路后终成正果，被玉帝封为地官大帝，其诞生日农历七月十五成为地官赦罪、超度孤魂的神圣时刻.

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惩罚负心汉：均州举人蔡师玫考中状元后抛妻弃子，甚至欲杀害前来寻夫的妻子秦氏。地官大帝感应到后，保护秦氏尸首，并教其子瑛哥儿和其女玉淑武艺。后来兄妹二人建功立业，为母亲报仇.

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管理土地：天地初成时，天帝派地官大帝下凡管理人间土地事务。他巡游各地，最终选定一片山谷，在此修建农田、教导人们种植庄稼和灌溉水源等，使该地繁荣起来，人们因此建造庙宇供奉他.

地官大帝的神职和职责主要包括以下方面：

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神职：地官大帝全称为“中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君”，隶属上清境，由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙及一切善恶男子女人生死录籍、祸福报应等，主管三界十方九地，掌握五岳八极四维.

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职责：每逢七月十五日中元节，地官大帝即来人间，校戒罪福，为人赦罪，释放幽魂业满之灵，赦免亡魂之罪。在这一天，地府打开鬼门，赦放出鬼魂到人间来接受阳间亲人奉祭，地官大帝会拿出众生的簿籍，根据其表现，勾画赦罪免刑.

地官大帝的信仰在以下地区比较盛行：

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闽南地区：当地民众将三官大帝视作重要的神明加以供奉，在一些传统节日或特定的祭祀活动中，会向地官大帝祈求赦罪等.

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台湾地区：有众多信徒信仰地官大帝，不少庙宇中供奉有地官大帝的神像，并且在中元节等相关节日，会举行盛大的祭祀仪式来祭拜地官大帝，以祈求平安、赦罪等.

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东南亚地区：如印尼、新加坡等国的部分华侨、华人社群中，地官大帝的信仰也较为流行，他们传承了祖籍地的信仰文化和传统习俗，通过祭祀地官大帝来寄托对美好生活的向往和对祖先的缅怀之情.

以下是一些与地官大帝相关的经典古籍或文学作品：

《三官经》

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简介：全名为《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》，是一部道教经典。经文称赞了三官大帝的福德及神通妙用，其中明确提到地官大帝的神职是主管三界十方九地，掌握五岳八极四维，核男女善恶青黑之籍，考众生录籍祸福之名，于七月十五日中元时，来人间校戒罪福，为