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悔。然而，他确实相信真诚还有类似的这些品德。

瓦尔登湖　第十二章（5）

在他那里，我们可以看到一种实实在在的创造性，不管这种创造性多么弱小。有时我会发觉他在独立思考，表达自己独立的见解，那真难得啊！这时，无论是哪一天，我都宁可走１０英里的路去研究这个现象，实际上，这是对许多社会制度的起源重新进行研究。尽管他很迟疑，或许表达得不清晰，但是他毕竟有一些不错的想法。但是他的想法还很原始，没有完全脱离动物似的野性生活，所以，虽然他的思想比单纯的学者更有意义，但是还没有成熟到可以传播的程度。他觉得就是在最低的阶层也有很多有才能的人，尽管他们生活卑微，甚至是文盲，但是他们总有独立的见解，而且不会假装懂得自己不懂的事情。都说瓦尔登湖很深，他们就像瓦尔登湖那样深沉，尽管他们还有些混沌。

很多游客特意到我这里来，就是为了看一看我和我屋内的陈设，他们还借口说是要喝水。我告诉他们，我喝湖水，我把小湖的位置告诉他们，而且借给他们一把长柄勺。尽管我独居，但是每年都会有人来拜访我，一般是在每年的４月１日，这时大家都来踏青。我也可以分享一部分好运，尽管客人里面有一些古怪的家伙。贫民院和别的地方的弱智者也来拜访我，但我总是想方设法让他们动脑筋，向我吐露心迹。在这种时候，我们谈话的主题就是智慧，我也从中获益。实际上，我发觉他们有的人很聪明，即使教会济民助理和市政管理员也不如他们，现在应该是转变命运的时候了。至于智慧，我认为傻瓜和全才之间也没有多大区别。

我经常看见一个可爱的、头脑简单的贫民被人当作篱笆一样照看牛或他自己，他站在田野里或者坐在圆斗上，防止牛走失。有一天，他特意来看我，说想象我那样生活。他神态朴素而真诚，比所谓的谦逊要优越得多，或者说自卑得多。他告诉我，他“不聪明”，他就是这样说的。他的这个样子是上帝造就的，但是他觉得上帝关心他，和关心别人是一样的。“从儿童时代我就一直这样，”他说，“我不太聪明；我和别的孩子不同；我智力低下。我觉得这是上帝的安排。”他站在这里，证明他说的是事实。我觉得他是一个深奥的谜。我很少遇到这样一位杰出的人——他的话简洁、真诚、真实，实际上，他越谦逊越高尚。开始我还不知道，但这是一种明智的方式。这位智力有问题的贫民，已经为我们的交往打下了真诚和坦率的基础，我们在这个基础上可以进一步交谈，取得比和圣人交谈更好的效果。

我还有一些客人，他们还不能算是城市的贫民，但他们应该是——而且不管怎样都应该是——世界的贫民；这些客人并不要求你好客，而是希望你热情接待；他们很想得到你的帮助，他们开口就说他们决定不自立。我请求客人不要饿着肚子，无论他是不是有这个世上最好的胃口，也不管这种胃口是怎样得来的。慈善的对象并不是客人。虽然我忙着自己的事，对客人的问话越来越冷淡，但是有的客人还是不知道他们应该结束自己的访问了。在候鸟迁徙的时候，到我这里来的人，简直是什么智力的都有。有些人智力多得不知怎么用；而逃亡的奴隶则带着种植园帮工的神情，就像寓言里的狐狸，时不时地竖起耳朵听，似乎听到了猎狗正沿着他们的足迹追来了，他们用哀求的眼神望着我，似乎在说：　。。

瓦尔登湖　第十二章（6）

哦，基督徒啊，你难道会把我送回去吗？

有一个真正逃亡的奴隶，我帮他朝北极星方向逃走了。有的人是死心眼儿，就像一只母鸡只有一只小鸡，或一只母鸭只有一只小鸭；有的人则心眼太多太杂，就像那些母鸡，本来应该去照料那１００只小鸡，但却都去追逐一只小虫子，结果每天早上，都会有２０只小鸡在露水之中丢失——母鸡自己也是羽毛又乱又脏；还有的是只用思想而不用腿走路的人，他们是一种智力上的蜈蚣，让你全身发抖。有人提议要放一本花名册，让客人留下名字，就同怀特山那儿一样，但是，啊！我的记忆力很好，根本用不上这个。

我必须注意我的客人具有的一些特点。年少的男女和年轻少妇到了森林就会很开心。他们观赏湖边风景、赏花，打发时日，而大多数商人只是想着孤独和买卖，觉得我这里，距离某个地方太远，甚至农民也是这么认为；虽然他们自称喜欢在森林中散步，但是看得出来，他们实际上并不喜欢。那些焦躁、负担重的人，整天想的都是怎样谋生；牧师们则总是说上帝，似乎这一话题是他们的专利，其他的意见根本听不入耳；医生、律师