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父鲧功之不成，受诛，乃劳心焦思，居外十三年过家门不敢入，薄衣食，致孝于鬼神，卑宫室，致费于沟域，陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘辇，左准绳，右规矩，戴四时，以开九州，通九道，陂九择，度九山，令益予众庶稻，可种卑湿，命后稷予众庶难得之食，食少，调有余相给，以均诸侯，禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。

帝舜荐禹于天，为嗣，十七年而帝舜崩，三年丧毕，禹辞辟舜之子，商均于阳城，天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位。

十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩，以天下授益，三年之丧毕，益证帝禹之子启，而辟居萁山之阳，诸侯皆去益而朝启，是为夏后帝启，

上面精心的描绘是讲天国的故事，是巫祠的自我宣传。夏的巫祠中心不晚于距今4500年商汤进入伊洛时退出伊洛，向西迁徙，到叫作“巴”的地方，在巴称作夏后启。以下文字不见另有记载。

夏后帝启，禹之子，其母涂山氏女也，有扈氏不服，启伐之，大战于甘，

帝孔甲立，好方鬼神，事*，夏后氏德衰，诸侯畔之，

帝履祭立，是为桀，自孔甲以来，而诸侯多畔夏，桀不务德，而武伤百姓，百姓弗堪，而召汤囚之夏台，已而释之，汤修德诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀，桀走鸣条，遂放而死，

太史公曰，禹为………姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏，有扈氏，有男氏，斟寻氏，彤城氏，费氏，杞氏，缯氏，辛氏，冥氏，斟戈氏，至虞夏时，贡赋备矣，或言禹令诸侯，计功而崩，因葬焉，命曰会稽，会稽者，会计也。

太史公认为禹时代已经有了贡赋，会稽是会计的古写。夏谱的十七个名字是：

禹，启

太康，中康，相，少康，

予，槐，芝，泄，不降，扃，廑，

孔甲，皋，发，履祭。txt电子书分享平台

史记 秦本纪

秦本纪

秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。

（女修，女性，在母系制时期。相当柜始族，大地湾早期。大业在大湖西端，禹从黄淮迁徙到伊洛，两支贴不上边。帝，渭河方言。玄圭，黑石头。从语言看到始族时代痕迹，可知资料来源于始族史诗。尧主持治水，帝赐玄圭，就是说，尧是巫祠，巫祠供奉的崇拜叫作帝。）

禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”“帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之*。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。

（保留了始族史诗的情节：尧和舜代表不同时代的两个巫祠。尧时代治水，舜时代善后。皂游？不知。后嗣大出，以帝的口气预言。妻之，由巫祠主持婚配。调驯鸟兽，就是动物神。）

大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。其玄孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀於鸣条。大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。

（大廉，若木是秦方言。鸟俗氏，大费是古汉语。子孙……，是说秦方言的祖先中有1支接受古汉语，指喾时期。去夏归商，向大商依附。鸟身人言，是说动物崇拜时期，认动物神为祖先。时间不早于公元前4千年。）

其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏。”死，遂葬於霍太山。

（周武王伐纣的历史时间是公元前1千年。周武王伐纣的历史时间是公元前1千年。为坛霍太山而报得石棺，这是1段评书典故，是说，纣已经败亡，蜚廉正在为纣守边，就到霍太巫祠向帝请示，帝赐蜚廉石棺，蜚廉就自杀了。）

蜚廉复有子曰季胜。季胜生孟增。孟增幸於周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸於周缪王，得骥、温骊、骅骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。自蜚廉生季胜已下五世至造父