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（　多数是孔子定的　）。首先，“与朋友交，言而有信”。可是，女人的弱点，一上来就犯了大忌。正如苏青的密友张爱玲所言：“女人与女人交朋友，绝不像男人与男人那么快，她们有较多的瞒人的事……如果一个女人告诉了你一个秘密，千万别转告另一个女子——　一定有别的女人告诉过她了。”

“信”字之外，“容”也是朋友相处之道的另一个关键词。女性大多心思缜密，乃至心胸狭窄——当然，你也可以说这是因为女性都是先天性的完美主义者，玉洁冰清，容不得半点污浊，她们是水做的嘛。不过，关于友谊，那些泥巴做的男人，却发明了一句不无世故亦不无智慧的至理名言：“水至清则无鱼，人至察则无徒”（　“徒”也可以当“朋友”解　）。再者，“与朋友交，久而敬之”。这一点女人做起来更难，我们知道，女人之间，要么不好，一旦要好起来，一定是好得昏天黑地，亲昵得毫无界线，只能是“狎而敬之”了。

与男人相比，女人的皮下脂肪厚，脸上面皮薄，两人一旦翻脸，经双方闭门思过之后，虽然皆有诚意重修旧好，不过就是没有先迈出第一步的勇气。相比之下，男人要修补破裂的友谊，操作起来就容易得多，在女性看来，这多半是由于他们比较地厚颜无耻　（　也可以解读为“小伙子心胸多宽广”）。此外，再加上善嫉、善变、小气，等等，亦完全不符合孔子所谓“友直，友谅，友多闻”的“益者三友”之规矩，统统都是友谊的毒药。

事实是清楚的，惟一的疑问是：这一切难道都是女人自己造成的吗？

交换秘密和食谱

在所谓花季，女生之间的友谊，往往比男孩更纯真，更私密。然而，好景不长，两个女人的友谊蜜月还只欢度到一半，就在这个时候，男人出现了。

来者并不一定采花，只是两个作为朋友的女人，同时爱上一个男人的机会并不太高，麻烦在于，两个女人当中，即使有一个并不爱那个男的，但是，她往往也免不了，甚至是难以自控地对她的女友心生妒嫉。这一把无形的利刃，不知斩断了女性之间多少纯真的友谊。

女人在这件事上的麻烦，也是相对于男人而言的。例如，即使有两个男人同时爱上一个女人，这两个家伙在自我折磨了一番之后，却有可能继续着保持朋友关系。当然，其中有一个男人若不是别有用心的话，他们这样做，多半是碍于社会的男性角色规范——为了“大丈夫”的形象，为了不被耻笑为“女人”，他们也必须如此。再不然，他们之间很可能受到另一重超越女人之外的复杂的利益关系的牵制。

女性友谊的真正黑暗时期，要到女子嫁人之后：工作重心完全转移，一切以相夫教子为中心，女人投入了她全部的智慧和精力，不但义无反顾地自绝于自己的朋友生物链，同时更有意无意地伤害着丈夫的朋友，使这支被她视为敌人的部队不断减员。每当他的男人表现出“为朋友两肋插刀”的危险倾向时，他的女人即使不读《　圣经　》，也会深切地感受到，上帝造就男人，用的正是她的那根肋骨。

关于男性以及男性主体社会对女子间友谊的致命伤害，20世纪50年代的女权主义者西蒙·波伏娃诊断得十分准确：“男子间的友谊，是建立在个人的观念和兴趣上，女子间的交往，则是由于她们处于共同的命运。她们最先在对方身上搜索的，是肯定她们的共同点，她们并不交换见识或谈论一般思想，她们互相交换秘密和食谱（　按：现在应该换成了减肥食谱吧　），互相比较各自的经验……女子之间的友谊，却很少能达到十分纯正的地步。女子间的团结比男子间的团结要自然得多，但她们的之间没有超越的友情，她们虽共同面对男性世界，但个个都希望能独立垄断他们的价值。她们的关系不是建立在独立个体上的，而是建立在共同经验上，这也就是女子之间往往互相仇视的原因。”

红颜不知己

西谚云：“两个头总比一个好。”此即我国“一个好汉三个帮”、“朋友多了好办事”之意。但是，张爱玲的闺中密友炎樱却偏说：“两个头比一个好　——在枕上。”钱钟书先生尝言：“假使恋爱是人生的必须，那么，友谊只能算是一种奢侈。”

“男人和女人之间，到底有没有纯真的友谊呢？”这听起来完全就像是一个情场菜鸟的语气嘛。

如果你死皮赖脸，非问不可，我只好坦白地告诉你，以我的人生经验，有或没有，基本上要取决于你个人对“纯真”和“友谊”的定义。此外，还有很关键的一点是：要看看这个问题是由谁提出来的，也就是说，当一个女