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些人，我就气不打一处来。过去是树倒猢狲散，现在是材倒猢狲在。”

“那又有什么办法呢？具有独立人格的峻洁品质的人，毕竟不多，有多少人能够免俗呢？在山言山，在水言水，在佛面前就得念经。”

“老雷，你也有这个思想埃”

“你看我是不是有这个想法？”

说完，雷环山和左处长一齐笑了起来。

第二十六章　找到诗人

“呼啸的风掠过海面，发出了哨音，浪集合起来，喊着一二一，用拳头捶打着礁石。

礁石看起来没有动弹，更没有碎，身上也没有伤痕，但它的内心起了变化，它震动，它颤栗，它在想，为什么不是我是浪呢？可浪没有自我当浪离去，我们看不到哪里去了。

我们看不到这片浪与那片浪有什么不同。我看我还是礁石的好，我是一块从颤粟中解脱出来的礁石。露出水面就是这样，永远不会圆滑，永远有棱有角，但我的心已如太古的静松，风来也不动。“我是有家难归的人，我不会说出我脸上伤痕的来历，尽管许多朋友已经关切的问过我，难道我能说我这耻辱的标记来自我的故乡吗？我记得我像一滴露水，消失在那个连接雨夜的清晨，身上带着层出不穷的伤痛，在异乡，我的伤口渐渐愈合，但我的日子过得并不充实。我看见真相总被隐瞒，真理总是差一口气被说出口。政治家是恒星，经济学家、哲学家、思想家、科学家都围绕着他们转。文人也不例外，这种局面至今也没有得到根本性的好转。独立的人格，一再被提起，一再被切成切片，让人把它当作笑柄去分析。不过，异乡的日子是读书的日子。黄仁宇的《赫逊河畔谈中国历史》是一本有着真正独到见解的好书。中国历史就像跑旱船表演，船进一下，又退一下，进两下，又退两下，而且老不下水。为什么中国历史的大部分时间，尤其是被后人盛赞的时代，却正是中国历史停滞不前的症结所在呢？黄仁宇找到了答案，他的答案是：”一般政令上面冠冕堂皇，下面有名无实，官僚间的逻辑被重视，其程度超过实际的行政效能，又礼义也可以代替行政，种种流弊，到二十世纪不止，而最大的毛病，则是西欧和日本都已以商业组织的精神一切按实情主持国政的时候，中国仍然是亿万军�