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矩多着呢，尤其注重辈份长幼。老佛爷要我坐我就坐了，也没管周围还有那么多高人都还站着。

我坐下之后，活佛又一摆手请其它的人也入坐。这些人坐下了一片，但还有人站着没有坐下。这些站着的人也有规律，大多规规矩矩的站在某个坐着的人身后，估计是那人的门下弟子或者晚辈。我坐在葛举吉赞活佛的对面，右手边坐的是张先生，而左手边坐着个留长发的中年人，见他所留的长发，可能是一位便装出行的道士。结果张先生一介绍，果然是道士，而且来头还不小，居然是正一门和尘道长的师兄和曦真人！

今天的场合虽然名义上是老活佛与我唱主角，但张先生似乎是个“主持人”的角色，坐下之后，他向我介绍了一遍周围在坐的各人情况，门派以及名号等。这些人有僧有道有俗，稀奇古怪什么样的都有，我一时之间也记不住那么多，只是不停的点头打招呼。有人客客气气的回礼，而有人仅仅是抬一抬眼皮而已。

除了和曦真人之外，我还记住了另外一个人。这人是个光头和尚，看年纪已经不小，少说也有八、九十岁，留着乱糟糟的白色短须。他坐在厅中很靠前的位置，应该地位不低，然而看他的表情却像个八、九岁的孩子，瞪着一双好奇的眼睛四下张望，就像什么东西都很新鲜没见过一样。我跟他打招呼的时候，他冲我咧嘴一笑，那笑容无比天真烂漫。

听张先生介绍，这个和尚法号法澄，是九林禅院主持法源的师弟。我以前听说过法源有一个师兄叫法海，现在又冒出来一个师弟法澄。法海、法源、法澄，清一色都是水字旁，感觉就像三个水货，这个法澄和尚真有意思。我在心里正想着这些乱七八糟的东西，那边张先生已经介绍完了，只听老活佛咳嗽了一声：“施主，石小施主……”

老喇嘛见我有点走神，开口招呼我。从小到大没听过别人叫过我施主，冷不丁一听还真有点不适应，下意识的开口答道：“佛爷，不要叫我施主，我又没施舍过贵寺什么东西，进门的时候连票都没买……”

我没意识到这么说话在当时的场合有挑地沟的嫌疑，因为在场坐着佛道两家人，而我本人严格说起来应该出身于道门。佛门弟子称道家弟子为施主，确实有点不合适。我话一出口，就发现左手边的和曦眼神中有了笑意，只是忍住了没有表现出来。

“天之道，其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。……损不足以奉有余，孰能有余以奉天下，唯道者也。……道门中人，以有余奉天下不足，当然也可以称为施主。石小真人，你说呢？”老喇嘛见我说出刚才那番话，面色不变，反而引用了一段《老子》中的文字，来反问我，只是称呼已经变了，不再称我为施主，而是石小真人。

我曾经猜测过很多次活佛见了我会怎么说话，会不会满口佛经让我听不懂，万万没想到他一开口居然说出了道德经中的文字。这老喇嘛确实不简单，也不像他的徒弟尚云飞那样门户之见那么明显，而且平和的很，一点架子都没有。在坐的众人听了他这番话，面色立刻平和了不少，和曦真人的眼神也有肃然起敬的意思。大家都很自觉的没有插话，只有法澄和尚鼓掌笑道：“大师说的好！一切圣贤，皆以无为法，而有差别……道士们供的太上老君，不也说过无为嘛。”

法澄和尚这一笑，听上去天真无邪，但在这种场合有点起哄的意思。和曦微微咳嗽了一声。活佛也听见了和曦的咳嗽声，转而说道：“老僧就不多言了，今天找石小真人来，主要是大家都有问题想问你……和曦，还是你问吧。”

那和曦真人向老活佛微一颔首，向我问道：“石野，贫道就开门见山了……你日前在我正一门齐云观撞破墙壁，引发众人之乱，究竟做何解释？”

和曦的话中有责问的意思，但语气并不严厉。他的样子和他的师弟和尘不同，这个道士长的白白胖胖的，嘴角和眉梢都向上弯，就连不笑的时候那表情也感觉在笑。因此他虽然是在问我，但是这话从他嘴里说出来让人感觉并非是责怪。

我想起了张先生的嘱咐，开口答道：“当天的事情，其实要我一个人也解释不清楚，在场有很多人看见了，道长可以问问他们，今天这里也有见证人……后面这位先辈我在齐云观就见过。”说着话我回身一指，指向身后不远处坐着的一位虬髯大汉。这个人的胡子很特别，连鬓落腮很浓密的虬结在一起，我想起来了，那天在齐云观也见过。

和曦见我指向那人，也问道：“宣花居士，既然那天你也在齐云观，那你就说一说当时你所见的场景。”

没