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伸展抻拔，憋住嘴角，又将眼神变得阴沉犀利几分。顿时整个脸部面容大变，乍一看，不仅五官变得紧凑、眉眼阴沉，而且似含一股愤怨之气，让这副面容显得极有城府，活脱脱似变了另外一个人一般。

白衣人感应到陆正不仅变化了外貌，而且努力以种种心境配合，应该是他在街头长大的缘故，以乞丐之身，处于众人所厌弃之地，无形之中被众人排除在外，反而落得他能以局外之身心注视人间种种红尘中人，所以第一次变化形容，便能做到惟妙惟肖。

白衣人又对一些细微之处做出指点后，道：“看样子，你应该不用笨死了。我估计明天这个时候，那和尚就会赶回来这里察看，到时候你就用这样的面容，我用玉佩之力带你离开，这样那和尚便无法再追踪你。不过使用这玉佩的力量，对我损耗颇大，你不能总是仰仗于我来逃脱危机，你明白吗？”

陆正正以神识化显自己变化的面容，看见一个完全陌生的自己，很是有些兴奋，心里正想到不知道心儿见了自己能不能认出来。听了师父的话，明白他的苦心，当下又用揣摩过的适合自己现在面容的声音应答：“弟子谨记。”

这声音低沉而带着沙哑，与现在的面容倒是十分吻合，此前白衣人却没有提及到要变化声音来配合，却是陆正自己想到的。白衣人见他能举一反三，心中暗暗赞许，道：“这转变骨肉之法，最好只维持七天，然后恢复自己本来面目。毕竟转易骨肉还是违背自然生长之理，会有一些伤害。虽然微不足道，但还是可免则免。对了，现在面容既改，你可想好了用什么名字吗？”

陆正早就心有定见，道：“就叫陆止一好了，师父您看怎么样？”

白衣人沉吟道：“你这是用你老师给你取的字为名。这个名字除了你老师等人之外，虽然也有不少道门人知道，但对修行界来说还是陌生。同而不同，虚实相生，能让知道你的人有所猜测，也算是有所透露，不至于完全成为一个陌生人，这在冥冥之中，或许有意想不到的援助。嗯，就用这个名字好了，从今以后，你就是陆止一。”

接下来的一天，陆正和师父不断地继续揣摩这转变骨肉之术，陆正觉得既然多一个面孔，多一重身份，不如就多变化出几个来，说不定有着意想不到的作用，于是潜心回忆起往日所见种种人物面容，除了借鉴之外，更尝试去用自己的脸去模拟他人的面容。他的面容与荒未央接近，经过他细心变化，再用心学荒未央那种气度，居然也能学个七七八八。要是与荒未央不怎么熟悉之人，只要不明他的修为，只怕还真很难分辨。

对那白衣人却告诉陆正，其实他大可没有必要多学。因为这变化之术，转移骨肉之术只是初步之用罢了，其实还有许多更为高明的办法，他已经到了知心大成之境，完全可以用心念主动展示出他想让人看见的样子，想让人看见什么酒让人看见什么，当然这并非他心通，而是接近一种幻术，不过是通过影响他人的意识或者神识达到目的。但白衣人之所以没有第一个教陆正这个方便之法。是因为这个法子对于修为比陆正高的人自然没用，反而转变骨肉之法，如果做得顺乎骨头天然之理，反而极有可能骗过那些高人。

而白衣人又趁机将变化之术的种种不同境界对陆正说了一遍，比如在知身大成境中，可以控制的是自己的肉身，所以主要是可以通过转易骨肉改头换面，这是作用于自身。但是知心大成之境，却是可以直接通过神识去影响他人之心，那是作用与他人，自己倒是未必要改变什么。

而接下去，陆正若是修到了知道大成，那就可以完全炼化肉身，真正的实现变化之术，那才是想要变成谁，就可以变成谁，而且不只是人，甚至可以变化成其他生灵，比如说变化成种种飞禽走兽等等，当然这一切的变化首先要建立在对这些生灵有着充分的了解之上，这就需要陆正能够在知身境上达到知众生身的真正圆满之境。

白衣人还讲到，在道门之中，其他法诀的修行，跟陆正有所不同，尤其是日月风雷、水火山泽阴阳八派，弟子修行法诀的时候，入知身境，所知并非自己肉身，而是能知日月风雷水火山泽八象，其成就标志乃是能以心象化显此八象于心，这一步成就相当于元神化显。等到了知心境，则是能知八象之原，也就是日月风雷水火山泽之神，继而修成其八象种种基本法术，而到了知道境，则是能够修成所谓八象之身，也就是变化之身大成，真正能够化身日月风雷，水火山泽，这一些陆正却是亲眼见到八派宗主演示过的。

这里就显示了陆正的修行与他们的不同了，陆正不会舍弃自己的肉