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第18部分(第3/4 页)

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碗喝酒,大块吃肉,是铁哥们。但是,工作中难免会出现磕碰的地方,俞敏洪不管自己对不对,在工作之外默认了这种方式,让这些天才老师们消消气,大家恢复其乐融融的关系。

由于俞敏洪经常成为众位老师们调侃、幽默的对象,许多后进来的老师,也很少有称呼他“俞总”或“俞董”的,他的司机、朋友称他“老俞”,称“俞老师”已是尊称了。新东方学员还给他起过各色各样的绰号,“玉米糊”、“米老鼠”……他一打教学楼前过,上面的学员就异口同声、起劲地叫他的绰号,然后集体大笑。俞敏洪自己也笑:“我怎么就从来没有当老板的感觉呢。”

在课堂上,老师们说到俞敏洪创办新东方的往事,总是“老俞”、“老俞”地叫,学员们听了很亲切,俞敏洪有时在窗外听到了很高兴。他认为这是对他讲课精神的一种传承。新东方出名后,特别是在纽交所上市后,俞敏洪被各个电视台、新闻媒体采访,大家总要问到他创办新东方、实现股份改制的过程,他愿意讲,但是讲多了,觉得老是重复一样的意思,一样的话,很无聊。唯独在课堂上重复讲他的奋斗经历和新东方的创业历程,他从不会感到无聊。因为他知道,学员一拨一拨地来,除了学习英语技巧,还有一部分功课就是要树立起奋斗的目标,找到在艰苦奋斗中继续前行的希望。所以,他不仅愿意讲自己的过去,新东方的起步,而且是充满激情地讲。随着新东方规模的不断扩大,俞敏洪本人的工作重点不再是授课,而是转向了管理,但是他希望那些给学员们上课的老师们要牢记新东方的这种授课理念,甚至欢迎他们拿自己开涮。

新东方资深的雅思老师张亚哲有一段话可以概括新东方这种轻松氛围对于人才的吸引力:

“突然之间它让我过了一段平静而充实的生活。上完课后,我就可以做我自己想做的事,我可以去什刹海喝茶,看看北海,思考自己喜欢的命题。这是新东方给我的其他真正知识分子所不能得到的生活。比如说,如果我不在新东方,我在同样工资的情况下,每天可能要参加自己不愿意参加的会,要和各种各样的人握手,每天要拿各种各样的红包,要不得不为某些人写一些自己不想写的东西。虽然说这种生活在物质上没有什么不好的,但是我感觉很无聊。”

张亚哲毕业于上海外国语大学新闻系,曾在体制内从事过一段时间的新闻工作,后赴英国就读于伦敦政治经济学院及戈德史密斯学院,归国后加入新东方。如今,他已是新东方集团的总裁助理。

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强调一种精神认同(1)

培训有一个特性,那就是它的成败十分依赖于“人”,几个名师就可以办火一个培训班的事情随处可见,一旦名师离去水平立即一落千丈的事情也比比皆是。

如何才能保证新东方的教学质量呢?俞敏洪提出了一个近乎偏执的要求:

成为新东方老师的前提条件必须是认同新东方精神。

一个企业的精神是该企业全体或多数员工共同一致、彼此共鸣的内心态度、意志状况和思想境界。它是一种群体意识。在企业里,员工是生产力中最活跃的因素,若没有全体员工认同的企业精神,就很难最大限度地发挥人的主观能动性,所以在全员认同的企业精神带领下的企业才是最有活力和发展潜力的。

俞敏洪认为,新东方精神是新东方的核心竞争力,老师们只有认同了新东方精神,才能在新东方提供的这一片舞台上迸发出最大的能量。

2000年,俞敏洪和徐小平赴美国参加钱永强的耶鲁毕业典礼,钱永强日后回到新东方,以他的耶鲁标准和耶鲁眼光与徐小平等人针对新东方存在的种种问题时有论战,被称为“耶鲁匕首”。而这种锋芒毕露的性格在2000年那一个春夜与徐小平的争辩中显现无遗。钱永强以他的耶鲁思维,认为企业文化应该是一种哲学,而新东方提出的“从绝望中寻找希望”显然不能算是哲学,顶多是一个口号,没有什么内涵。俞敏洪意识到,如果钱永强回到新东方,作为其中的一员却不认同新东方的文化,或者说甚至是全盘否定新东方精神,那么其结果必然是不利于他们今后的合作。如果是这样,钱永强再牛,再厉害,也不可能对提升“新东方”这个品牌贡献力量,反而会造成不良的影响。所以有必要让钱永强了解新东方精神到底是什么东西,为什么俞敏洪等人如此看重新东方精神。但是,这里有一个问题,那就是从1993年新东方成立以后,直到王强、徐小平等“海龟”回国与俞敏洪一起打拼天下,新东方虽然总是强调“新东

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