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第一百八十六章　道教分类

邋遢道人听闻四姑话语后，缓缓将酒葫芦打开，灌了几口白酒以后，开始讲述当初发生故事：“那一年我所部门接到襄平地区守夜人急电，所谓守夜人，就是我所部门，安插到地方看守某种事物人员。”怕我和曹哥听不懂，老道特别为我们俩解释了一句。“说当地东京陵地下魔物蠢蠢欲动，希望我所部门派人过来，如果拖得久了，恐怕会出大事儿。接到消息以后，我联系了科内其他没有出任务人员，临时研究了这个魔物出现后可能发生种种情况，当时副科长决定由我们道家作为先锋，去实地勘察一番，如果情况恶化，他将带后备人员随后增援。

决定了以后，我点了三个常年跟我出任务师侄。说是师侄，不是按能力来划分，而是按照年纪来算，毕竟我跟他们师傅是平辈，因此我管这几个人叫师侄。带这几个人好处有以下几点：一来是彼此熟悉，合作起来默契；二来也是当时科内没剩什么人了，跟我同级都有任务，可供我挑选精兵强将不多；三来这几个人早已能够独挡一面，同时也打算借这次机会，让他们能深入接触接触地下某些见不得光东西。这三个人分别是方仙道徐德佑，你们对道教了解多少？”看我和曹哥不解望着自己，邋遢道人询问我们俩，“全真和正一，其他不是很了解。”我赶忙回答王道人问题，“既然如此，我就边讲诉事件，边为你们两个后生讲解一些道教宗派。”“谢谢道长，一会儿请你喝酒。”我这人比较讲究个等价交换，既然王道人允诺为我们俩讲解道教宗派，那我就以请对方喝酒作为交换条件，王道人瞅着我一乐，随即摇了摇头，也不知道他是不想我请他喝酒，还是认为我开出条件太过幼稚，乐归乐，王道人还是继续说道：“严格来说，现道教只有全真教和正一教之分，两者区别就于前者重清修，有清规戒律，不吃荤，不结婚，不做画符驱鬼之事，也不从事羽化升仙和开坛祈祷之事，主要是修身养性为主，类似古代隐士，主要是以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、还有《孝经》等为主修书籍；后者以入世修心为主，饮食起居与常人并无不同，能吃荤，能喝酒，也能娶妻生子，道术以画符念咒为主，辅以各类阵法与术数，求长生以及羽化成仙，并为民间开坛做法，因此长生不老和羽化成仙就成为正一教终目，主要是以《道德经》、《正一经》为主修书籍。”说道此处，老道又喝了一口酒。

不过说实话，邋遢道人刚刚说，貌似我都知道，也跟曹哥聊过，当下我俩比较感兴趣是王道人口中方仙道，因为这对我们俩来说，属于鲜事物。老道看我俩没有表露出那种崇拜神色，加上他会读心术，因此喝了一口酒以后，随即开始为我们俩继续讲解：“其实，要说并列话，还有真大与太一两个道教宗派，不过元朝末期，这两大宗派被祝由一派兼并，也就是刘居士现宗派。”哦，嗖得似内！原来四姑祝由一派还玩过大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米套路。

四姑咳嗽了一声，示意王道人讲重点。“全真教和正一教非常好区分，而且也仅仅是百姓所熟知道教宗派统称，其实道教宗派有很多，正一教不过是个统称罢了，不过因为种种原因，某些宗派逐渐淡出了平常百姓视线，我刚刚说方仙道，就是其中之一。徐德佑祖先你们应该能够听说过，就是秦朝徐福。”看到我们俩眼中流露出惊奇神色后，老道微笑着继续讲解道：“倭国始祖就是徐福，套用徐德佑这小子话来说，现倭国天皇见到他，也得尊称他一声太爷爷。”王道人明显陷入了回忆之中，说到天皇按照辈分需要叫徐德佑太爷爷时候，嘴角露出了一丝笑意。

“而民间所谓方士，其实就是修习方仙道之人，点石成金和长生不老是这个宗派所追求目标，这个宗派尊奉皇帝为始祖，老子为道祖，大本事就是请神术。第二个参与者是净明道何守真，这个宗派是把儒家、佛教和道教很好结合起来而形成一个宗派，起于宋朝，贯穿元明清三个朝代，民国时期也还算兴旺，不过现统一归正一教管理，净明道追求本心净明，忠孝为贵理念，以普度众生为己任，终达到无上清虚境界。因为是三种文化结合，因此这三种文化书籍都被净明道所接纳，大本事则是净化和超度。后一个人就是文始派尹星辰，文始派道教里称作隐仙派或犹龙派，与华山派和楼观道是非常古老三大宗派，我们现时常听说炼精成气，炼气化虚就是这文始派主旨。文始派起源应该是战国，至少贯穿了两千多年