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系没有。在《青鸟诀》、《活死人经》和《葬经秘本》中,都写得清清楚楚:“绝阴绝杀之地,汇山川阴厉之气,成四十九回煞青蚕。回煞青蚕色灰,形如蜈蚣,避刀兵,离水火,遇阴风绝杀玉则化。”
“忠臣心血,三年化碧,名为碧厉玉。将碧厉玉置于怨杀修罗场中,受鲜血、杀气和阴秽泡浸千年,化为灰色蛋状,名为阴风绝杀玉。可镇八方风水,破十方煞气,诸邪辟易。然此玉本身就是至煞之物,非厉魂凶魄不可持。”
“阴风绝杀玉,吸四十九回煞青蚕之气,可孕生风水鏖!风水鏖似蛇而首尾两头,往往自斗而死。唯有一首强而一首弱,方可噬却一方,得以存留。风水鏖出,可破一切风水龙脉,自择山川阴煞之地,结厉龙血脉,百里之内,再无佳穴可葬人畜。”
对风水师来说,风水鏖简直是万年一出的风水克星,但对习惯于养鬼修鬼术的土氏家族来说,那简直就是神兽啊!
土一比两眼发光,跟着风水鏖翻过一座小山,又转入一处生机勃勃的山谷。见风水鏖将脑袋向下一扎,便入土结穴,不由地大为奇怪。
按族中记载,土氏宝藏埋在整个九州大地至阴至煞之穴,只有川蜀山水阴绝处,以秘诀结回煞青蚕。养风水鏖才能找到。
大凡至阴至煞之穴,总是风哭水嚎,寸草不生,就像是结回煞青蚕的山水阴绝处。可风水鏖现在找到地这个地方,草长莺飞,含沙抱水,整个儿一金玉在抱穴。土氏宝藏有可能埋在这里吗?
张子初看了看四周,冷然一笑。手中结出一个印诀,破空而出,化为一只方圆十丈的大手印,向谷中地面一压:“以幻破幻始见真!印!”像是一张画满了绝佳风景的墙纸被轻轻地撕了开来,露出纸后凹凸不平的丑陋红砖墙。
在幻境破去后,就觉得头顶天色一暗。即便是午后不久的阳光,落在身上已无一点儿暖意。整个山谷中。一片阴冷之气弥散而空,所谓的草长莺飞在瞬间化为烟气散开后,只见黑色的石壁如刀削而立,壁上满是紫黑色血痕似地斑纹。
在三处石壁相夹的谷底,全铺满了灰黑色地细砂,不时冒出一点点灰黑色的气体,化为一只只厉鬼,哭嚎着向上冲去。快到谷顶时。地下的细砂流转起来,向上一喷,像锁链一样,将那只只厉鬼扯回流砂之中。如此周而复始,让人感觉满心的惊恐和阴冷。
“你的召魂法器!”张子初指了指那片流砂,表示接下来是土一比的事了!
土一比向跟在他身后的土无比一示意。两人脸色凝重地将身后背地大包放下,解开青色的包裹布,抖出一支大约尺长的权杖、一对铃铛、一面小旗和一根绳索。不用问,这就是土氏家族奉若神物的祖权和召魂法器。
土一比收起祖权,将招魂幌一竖,生生插入紧逾钢铁的黑石之中,又将束魂绳理了理,一脸肃然虔诚地将束魂绳放在招魂幌前的空地上。这才与土无比一人手中握着一只招魂铃叮叮当当地摇了起来。
凄凉的铃声配合他们口中吐出的苍老咒语,恍如从远古黑暗中走来地马队,带着几分沧桑、几分荒凉、几分神秘和几分诡异。就连萧金铃也情不自禁地扯住了张子初的一个衣角。带点紧张带点兴奋地听着那一出上古流传下来的召鬼祭礼。
说起鬼术。可能是人类法诀里面最古老的东西了!由鬼而巫,由巫而道。就连汉代张道陵创立“五斗米道”时,也是借鉴了鬼巫之术和道家思想,才建立起道教最初的雏形,甚至就连“五斗米道”的另一个名字就是“鬼道!”
萧金铃学道家炼丹之术,虽然跟符篆宗地东西不多,但对鬼术也多少能看出点门道来!至于张子初,他几家法术同修,对道家擅长的就是《符禁大法》,与鬼术一脉相承,对这原始的表演,不由看得有滋有味。
对这两人好奇的目光,若不是土一比两人施法正到了关键时刻,差点就要跳起来卖票入场了。只是现在没时间跟他们计较,当招魂铃摇到急促之处,如大雨泻过铜盆时,那些从流砂中出来的厉鬼已不再被流砂所再次吞噬了,而是勉力冲向招魂幌,在招魂幌四周尖叫哭嚎不已。
“酆都大帝,如我所祈,束魂炼鬼!疾!”土一比右手铃声不断,左手一指,一道青色的法诀从手指中射出,落在束魂绳上。
束魂绳腾空而起,将招魂幌边成千上百的厉鬼一扫而空,接着化为一条青色的长龙,摇头摆尾,破空飞落在谷底,趴在流砂之上,意犹未尽似的吞噬着刚刚从流砂中冒出的厉鬼。
招魂铃越来越急,谷底流砂中鬼魂冒出地速度也越来越空。但对束魂
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