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时代正在向使一切事物皆朝纯粹简单和肤浅的方面发展。正如电脑研制得越来越精细越来越复杂，乃是为了使我们的头脑变得越来越粗陋越来越简单。而且，连写了几千年的汉字也写不好了。

在时代与人的互应关系中，时代与人各得其所。时代以它宽容的姿态获得了它本身的丰富多彩和积极豁达，而人以胸中有数的自控尺度获得到了张扬天性的权利和益处。

时代不但变得明智，而且反省力强了。

人与时代的关系，似也可将人与兽的关系来比。

时代也是不可被彻底驯化了像狗、像猴、像熊、像海狮那样完全按照人的示意反复为人进行表演的。

时代的虎气一旦强大于人应具备的虎气，人就反而陷入了被迫表演的误区。中国目前的表演太多了。

结束旧时代的是英雄。抗拒新时代的是疯子。置身于二者之间的是理想主义者。时代派生出英雄和疯子的数量大致相等。而理想主义者的数量从不曾超过前两者的总和……

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庙堂 一言为官为政

有些政治家好比是这样一类大书——一部部极其厚重的“经典”。

当政治更是政治家们之间的事，一个国家的长治久安则有望了。

老百姓原谅领袖的错误，好比是原谅“自己人”的错误。谁真能使老百姓感到是“自己人”了，谁就可能由政治家上升到领袖的档次。

“公仆”或“领导”与“统治者”的区别在于，后者往往为所欲为，而前者必须接受监督。故中国的从前民间有句话是“只许州官放火，不许百姓点灯”；而现在全世界的“州官”都害怕同一件事，那就是揭发检举。

“吏”是官的“实习生”。

好“吏”们学好官，坏“吏”们学坏官。

“王”这个字，与“领袖”、“首脑”是有区别的。“领袖”和“首脑”，是因号召力和业绩而获拥戴的。但“王”非是这样，“王”的地位是征服的结果。

一个阶层富到了它认为可以的程度，几乎必然产生由其代表人物主宰一个国家长久命运的野心。

那野心是它的放心。

一个国家富到了它认为可以的程度，几乎必然产生由其元首主宰世界长久命运的野心。

那野心也是它的放心。

将专门的人才异变为庸官，是中国的弊端之一。即不但是某些男人的退化，其实也是时代的退化。即不但是某些男人的悲哀，其实也是国家的悲哀。

“腐败”在中国已不止是一个政治词。

它已开始蔓延到我们社会的各个层面我们生活的各个方面。

今天是精神。

明天是性和爱。

若让小偷选总统的话，他们非常可能选扒手。并且，他们非常希望，每位受尊敬的人，其实都曾有过溜门撬锁的劣迹。更非常希望，能从人类知识中，寻找到偷窃行为属于正当行为的根据。

民主使人类的全部政治思想画上了休止符。在目前还没有实行民主的国家中，也不再能产生什么政治思想家了。

退化了的动物不再向往笼子外面的世界，正如精神退化了的人类不再追求民主和自由……

政治摆布人，如同猫摆布老鼠。

政治一旦被娱乐化，就开始滑向庸俗了。而滑向庸俗的政治，其权威性也就开始瓦解。

自建国以来，举凡同胞，无论男女，倘问其最理想的求职愿望，直言相告的也罢，讳莫如深的也罢，心思大抵是——进政府机关。

“机关”和“暗道”连在一起，于是就有了险恶的意味儿。“机关”在此处指具有机械性的置人于绝境甚至置人于死地的特殊构造。大抵凶器四布，陷阱多多。

身在“机关”，多年过去，升或未升的原因，又往往是复杂的，多变的，有时也是欠公平的。“机关”人被不公平地对待了，“机关”人也往往不敢过分地表示不满。牢骚多多，也许会连下一次晋升的机会都提前断送了……

“跑官”无非就是四处托朋友，找关系，探后门儿，傍权势，为自己当官走捷径的勾当。

一个值得政治家们关注的事实是——最有能力和最善于避开改革负面压力的人，往往是最先富起来的一部分人。而最没有能力和最不善于避开改革负面压力的人，则往往是最直接承受贫穷摆布的人。

恶而强——可能是一个人，可能是一种势力，可能是一种统治。