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汉，一路上只是小心地服侍他，不敢轻慢他一些些。〖对比林冲发配，一路上受解差的虐待。〗武松见他们两个小心，也不和他们计较；〖还不和人家计较！〗包裹里有的是金银，每逢经过村坊铺店，就买酒买肉和两个公人一起吃。

武松自从三月初头杀了人，坐了两个月监房，如今来到孟州路上，正是六月前后。大毒太阳，炎炎当天，烁石流金之际，只得赶早晚凉快走路。约莫走了二十多天，三个人顺着大路，走到一条岭上，已经是巳牌时分。武松说：“咱们就不要坐着歇了，赶下岭去，找些酒肉吃。”两个公人说：“也说得是。”三个人奔过岭来一看，见远远的土坡下面，有几间草房，傍着溪边的大柳树上，挑出一个酒帘儿。武松见了，指着说：“那里不是有个酒店么！”

三个人奔下岭来，山冈边见一个樵夫，挑一担柴过去。武松叫一声说：“那汉子，借问这里叫做什么地名？”樵夫说：“这岭是孟州道。岭前面大树林边，就是有名的十字坡。”武松问明白了，和两个公人一直奔到十字坡边一看，前头一株大树，四五个人合抱不过来，上面都是枯藤缠着。大树旁边，是一家酒店，门前窗槛边坐着一个妇人，露出绿纱衫儿来，头上黄澄澄地插着一头钗环，鬓边插着些野花。〖打扮得不伦不类。〗见武松同两个公人来到门前，那妇人就站起身来迎接，——这才看见下面系一条鲜红的生绢裙子，搽一脸胭脂铅粉，敞开绿纱衫，露出里面的桃红纱主腰，上面一色儿的金纽扣。〖果然像是“母夜叉”！〗——说：“客官，歇歇脚了去。本家有好酒、好肉。要吃点心，有好大的馒头①！”

①　馒头——原名“蛮头”或“蛮首”。传说是诸葛亮首创的。诸葛亮征“南蛮”（大概是今天的云南、贵州等地方），遇到风浪险恶的江河过不去，当地土著说：必须用“蛮子的头”祭奠江神，风浪才能停止。诸葛亮觉得用人头祭奠太残酷，改用面粉蒸制的人头形面食，从此留下了“蛮头”这样的食品。后世改称“馒头”。《水浒传》中提到的馒头，是有馅儿的。样子可能像今天的包子。——直到今天，上海食品店出售的“生煎包子”，仍叫“生煎馒头”，可以作为旁证。

武松抬头一看，见她眉横杀气，眼露凶光；碌碡①般的腰肢，棒锤似的手脚，心里已经明白了几分，〖早有警惕。〗就和两个公人走到里面，在一副柏木桌凳座头上，两个公人倚了棍棒，解下缠袋，上下肩坐了。武松先把脊背上的包裹解下来放在桌子上，又解了腰间搭膊，脱下布衫。两个公人说：“这里又没人看见，我们担些厉害，给你除了这枷，快活吃两碗酒。”就给武松揭了封皮，除下枷来，放在桌子底下，都脱了上半截衣裳，搭在一边窗槛上。只见那妇人笑容可掬地说：“客官，打多少酒？”武松说：“不要问多少，只管烫来。有肉就切三五斤来。一并算钱还你。”那妇人说：“也有好大馒头。”武松说：“也拿二三十个来做点心。”那妇人嘻嘻地笑着，进里面托出一大桶酒来，放下三只大碗，三双筷子，切出两盘肉来，一连筛了四五巡酒，去灶上取一笼馒头来放在桌子上。两个公人拿起来就吃。

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吴越评70回本水浒传　第二十六回（4）

②　叉手不离方寸——“方寸”指心脏，转指胸口。“叉手”指两手交叉地放在胸前，是一种表示恭谦的动作。

武松说：“这两个人，我也在江湖上久闻他们大名。”张青说：“只可惜了一个头陀，七八尺高大的一条大汉，也被我浑家麻翻了！小人回来得迟了些个，已经把他的四肢卸下。〖有多少次这样的事例，孙二娘就是不理睬。〗如今只留得一个箍头的铁戒箍，一领皂直裰，一张度牒在我这里。别的不打紧，有两件东西最难得：一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠，〖人顶骨应该就是头盖骨。那是很薄的骨头，怎么做成数珠？〗一件是两把雪花镔铁打成的戒刀。〖这里给后文武松装扮“行者”埋下伏笔。〗想这头陀也杀人不少了，直到如今，那刀常在半夜里啸响①。小人只恨不曾救下这个人，〖老婆只会杀人，老公却“善心”，还想到要“救人”。〗心里常常忆念他。‘第二是江湖上行院妓女一类人，她们是冲州撞府，逢场作戏，陪了多少小心才得来的钱物；如果结果了她们，那厮们你我相传，会在戏台上说得我们江湖上的好汉不英雄。’〖只杀过往客商，就算江湖上的好汉英雄了？依旧是混蛋逻辑！〗又吩咐浑家：‘第三是各处犯罪流配的人，中间有许多好汉在里头，切不可坏他们。’〖这话符合歹徒们的逻辑：流配的罪犯中，当然有杀人犯，也就是“好