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百“国军”。〗因此又差团练使黄安和本府捕盗官，带领军兵前去追捕，也都失陷。黄安已经被活捉上山，杀死官军不知其数，又不能取胜，怎么办哪！”

太守正怀着鬼胎，没个办法，只见承局来报说：“东门接官亭上有新官到来，飞报到此。”太守慌忙上马，来到东门外接官亭上；望见尘土起处，新官已经到亭前下马。府尹接上亭子，相见过了，那新官取出中书省更替文书来交给府尹。太守看了，随即和新官到州衙里交割牌印①和一应府库钱粮等项。当下安排宴席管待新官，旧太守细说梁山泊贼盗势力浩大，杀死多少官军一节。说罢，新官吓得面如土色，心中思忖：“蔡太师拿这件勾当抬举我，原来却是这样的地面，这样的府份！……又没强兵猛将，怎么收捕得了这伙儿强人？倘或这厮们来城里借粮，可怎么办？……”〖蔡京委任的这个新太守，难道一点儿都不知道梁山泊的情况？那么蔡京挑选此人，是仅仅为了革除办事不力的前任，还是借重新太守的办事能干？还是仅仅安插一个自己的亲信？〗

①　交割牌印——古代授官，赐给印绶（绶是一种彩色丝带，用来系印的）给个人（职务印，如相印、将军印），官员总是把印挂在身上（所以叫做“佩印”）。到了唐代，开始用“官署印”（公章），把印装在匣内，放在官员的内室（所以官员的夫人叫做“掌印夫人”）。另外制一牌，由吏员掌管。“印出而牌入，牌出而印入。”也就是说：印章的使用，职责分明。这个“公章”，由任职者一届届传用。新老官员交接班，叫做“交割牌印”，同时要把牌和印交给下一任官员。

旧官太守第二天收拾了衣装行李，〖当年的官员下任，接到命令，当天就能交割完毕，第二天就能动身离开任所？这样的速度，只怕现在的任何一个官员，都做不到！〗自回东京听罪，不在话下。

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吴越评70回本水浒传　第十九回（5）

且说新府尹到任之后，调来一员镇守济州的军官，当即招军买马，集草屯粮，招募悍勇民夫，智谋贤士，准备收捕梁山泊好汉。一面申呈中书省，转行公文给附近州郡，一起并力剿捕；一面自行下文书到所属州县，知会收剿，并令属县着力守御本境，这个都不在话下。

且说本州孔目差人持公文到下面所属郓城县，知会守御本境，防备梁山泊贼人。郓城县知县看了公文，叫宋江叠成文案，通知各乡村，共同守备。宋江见了公文，心里寻思：“想不到晁盖等众人竟做下这样大事！劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何涛观察，又损害了许多官军人马，还把黄安活捉上山。这样大的罪，是要灭九族①的！虽然是被人逼迫，事非得已，从法度上说却饶不得，〖宋江究竟是押司，还是懂得法律的。〗倘若有疏失，可怎么办？”心中烦闷，吩咐贴书后司张文远把文书立成文案，发到各乡各保去。

①　灭九族——封建时代，不是一人犯罪一人当，而是一人犯罪，株连九族。但是对于什么叫做“九族”，历代的定义不一。一般指本身上数四代、下数四代，即父亲、祖父、曾祖父、高祖和儿子、孙子、曾孙、玄孙，共九代人。但是实际上没有任何一个人可能同时拥有上下各四代亲属，因此“诛九族”的刑法，不可能真正达到“九族”。汉法最重，一人犯罪，要株连“父党四、母党三、妻党二”，其实也只是“三族”。

宋江走出县衙来，信步走不到二三十步，只听得背后有人叫“押司”。宋江转回头来一看，原来是做媒的王婆，引着一个婆子，对她说：“你有缘，做好事的押司来了！”宋江转身来问：“有什么话说？”王婆拦住，指着那婆子对宋江说：“押司，她这一家儿不是这里人，是从东京来的嫡亲三口儿。夫主阎公，有个女儿叫婆惜①。那阎公平素是个好唱的人，自小教得他那女儿婆惜也会唱诸般耍令。今年才一十八岁，颇有些颜色。三口儿来山东投奔一个官人不着，流落在郓城县。不想这里的人不爱风流宴乐，因此不能过活，如今暂时在这县后一个僻静巷内住着。昨天他的家公害时疫死了，这阎婆没钱发送，没了办法，央及老身做媒。我说：‘这样时节，哪里有这样恰好的事情？’又没地方借，正在这里走投无路呢，见押司打从这里过，因此老身和这阎婆赶来。望押司可怜可怜她，作成一具棺材！”宋江说：“原来这样。你们两个跟我来，去巷口酒店里借笔砚写个帖子给你，去县东街陈三郎家取具棺材。”宋江又问：“你有盘缠使用么？”阎婆回答说：“实不瞒押司说，棺材尚且没有，哪儿来的盘缠？”宋江说：“我再给你十两银子做盘缠。”阎婆说