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葛生蒙楚，蔹蔓于野，予美亡此，谁与独处？

葛生蒙棘，蔹蔓于域，予美亡此，谁与独息？

角枕粲兮，锦衣烂兮，予美亡此，谁与独旦？

夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其君。

冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室。

（古汉语：葛，生，蒙，楚，敛蔓，予，美，亡，此，谁，独处，棘，域，息，角枕，粲，烂，锦，旦，归。）

之九　蟋蟀在堂

这一篇写诗中人辛苦一年，所剩无几的怨恨心情：蟋蟀进堂来过冬，到了岁末，没有快乐，日子一天天过去，却没有好生活，想一下，没有浪费的地方，老实人，好可怜。这一篇反映了诗中人已经失去了贵族的地位，唐政权已经衰落。

蟋蟀在堂，岁津其莫，今我不乐。日月其除，无以大康。职思其居，好乐无荒。良士瞿瞿。

蟋蟀在堂，岁津其逝，今我不乐。日月过迈，无以大康，职思其外，好乐无荒，良士厥厥。

蟋蟀在堂，役东其休，今我不乐。日月其焰，无以大康，职思其忧，好乐无荒，良士休休。

（古汉语：蟋蟀，堂，岁，莫，乐，除，大，康，居，逝，迈，外。）

之十　山有枢

山上有枢，隰地有榆。你有衣裳穿，也不必自己去曳去娄，你有车马，也不必自己驾车。假如死了，这一些也就都是别人所有。这一篇反映了母系制向父系制转变时期，提出了财产传承问题：男人承担着繁重的劳动，却没有继承财产的权力。

山有枢，隰有榆，子有衣裳，弗曳弗娄，子有车马，弗驰弗驱，宛其死矣，他人是愉。

山有栲，隰有杻，子有庭内，弗洒弗埽，子有钟鼓，弗鼓弗考，宛其死矣，他人是保。

山有漆，隰有栗，子有酒食何不日鼓瑟，且以喜乐，且以永日，宛其死矣，他人入室。

（古汉语：榆，衣裳，弗，曳，娄，驰，驱，宛，死，他人，愉，洒，帚，漆，栗，酒食，永日。）

之十一　………羽

………鸟叫着，落到栩树丛中。“王事”失去了看守，稷黍无法种植，父亲，母亲无法供养，苍天呵，这样的日子何时到头？这一篇反映了唐失去政权以后，唐氏族受到兵役的痛苦。

肃肃………羽，集于苞栩，王事靡监，不能（YI）稷黍，父母何怙，悠悠苍天，何其有所。

肃肃………翼，集于苞棘，王事靡监，不能（YI）稷黍，父母何食，悠悠苍天，何其有极？

（古汉语：唐氏族失去政权以后流落在依洛。唐氏族在依洛定居已经千年，语言也与依洛方言混杂。）

之十二　采苓

采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信，舍旃舍旃，苟亦无然，人之为言，胡得焉。

采苦采苦，首阳之下，人之为言，苟亦无与，舍旃舍旃，苟亦无然，人之为言，胡得焉。

采封采封，首阳之东，人之为言，苟亦无从，舍旃舍旃，苟亦无然，人之为言，胡得焉。

採苓菜呵在首阳山，人说话呵怎么能相信？算了算了已经过去了。人说话呵稀里糊涂吧。

採苦菜呵在首阳山，人说话呵怎么能兑现？算了算了已经过去了。人说话呵稀里糊涂吧。

採封菜呵在首阳山，人说话呵怎么能当真？算了算了已经过去了。人说话呵稀里糊涂吧。

这篇诗很值得思索。伯夷，叔齐饿死在首阳山。这个故事发生在周灭唐的过程中。伯夷和叔齐是兄弟俩，孤竹国的公子，为了继位的事逃避到唐来。孤竹国在渤海岸。伯夷和叔齐来到唐以后，武王姬发攻伐唐纣王的战争也开始了。伯夷和叔齐见到姬发表示反对。姬发当然不能听从。为了这件事，伯夷和叔齐愤不食周粟。竞双双饿死在首阳山里。这篇诗借用这个故事发泄亡国的怨恨。

首阳山有两处，一处在洛阳平原，一处在山西西南角，黄河弯曲处，都在伊洛的范围。

武王伐纣的故事盛传了二千年，大约没有人怀疑它的真实性。故事不说殷都，说朝歌。朝歌是个什么地方？今天的朝歌在豫西山地，夏人在这里起源。

后记

唐氏族的政权在公元前1500年衰落，千年以后唐国风诗流传到春秋时代整理成书。可知政权以后的千年间，唐氏族仍然保持着独立的村落，流传自己的文化。唐风诗没有华丽的辞藻，散发出淳朴的芳香，表现出务实的精神。这是成就大事业的氏族人共有的品格。